SOLLEH AL-FATIMI

Nota Mudah: Mengenali Hadis Maudhu'

2012-02-29T23:12:00.002-08:00

Hadis Palsu atau istilah hadisnya dikenali sebagai Hadith al-Maudhu' . Ia dibincangkan secara mendalam di dalam disiplin ilmu yang dikenali sebagai Mustalah al-Hadith. Para ulama telah menjelaskan pengertian Hadis Maudhu' ini, sebagai contoh Imam Muhammad Jamaluddin al-Qasimi dalam Qawa'id al-Tahdith fi Funun Mustalah al-Hadith, beliau menyatakan bahawa ia hadis dusta atau yang direka oleh seseorang perawi secara sengaja dan disandarkan hadis tersebut kepada Rasulullah SAW.

Sekalipun ia dikenali sebagai Hadis Maudhu', namun ia sama sekali bukannya hadis yang diucapkan atau yang disandarkan kepada Rasulullah SAW. Bahkan, ia sama sekali tidak boleh dikategorikan di dalam kategori hadis Rasulullah SAW, walaupun dalam kategori Hadis Dhaif!

Perlu juga kita fahami bahawa sandaran 'Hadis'kepada Hadis Maudhu', bukan bermakna ia diiktiraf sebagai sebahagian daripada hadis Rasulullah SAW, bahkan ia merupakan satu istilah dalam disiplin ilmu hadis yang menggambarkan ia bukanlah hadis yang disabdakan oleh Rasulullah SAW, malah ia merupakan satu pendustaan yang direka oleh perawi dan mendakwanya sebagai hadis.

HUKUM PENDUSTAAN TERHADAP RASULULLAH SAW

Ketegasan Rasulullah SAW terhadap isu ini dapat kita perhatikan secara jelas melalui sabda Baginda SAW:

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

"Sesiapa yang melakukan pendustaan terhadapku dengan sengaja, maka hendaklah ia menyiapkan tempatnya di dalam neraka" Hadis Riwayat al-Bukhari.

NOTA MENGENALINYA

Imam Ibn Hajar al-'Asqalani meyatakan di dalam 'Nuzhah al-Nazar' bahawa tanda-tanda hadis palsu boleh diperhatikan melalui keadaan atau kedudukan perawi (sanad) danjuga isi kandungan periwayatan (matan).

KAEDAH PERTAMA: KAJIAN SANAD

Tanda-tanda hadis palsu pada sanad dapat diperhatikan melalui beberapa perkara berikut:

1. Terdapat perawi yang sememangnya seorang pendusta dan dia dikenali sebagai seorang pendusta hadis. Malah hadis yang diriwayatkannya itu tidak pula diriwayatkan oleh perawi yang thiqah yang lain.

2. Pengakuan yang dilakukan oleh pemalsu hadis. Dia mengaku bahawa dia telah memalsukan sesebuah hadis. Seperti hadis-hadis yang menceritakan tentang kelebihan al-Quran, yang diriwayatkan oleh Maisarah bin Abdu Rabbihi al-Farisi. beliau telah mengakui telah memalsukan hadis tersebut.

3. Kenyataan secara tidak langsung daripada perawi yang boleh difahami sebagai pengakuan mendustakan hadis. Contohnya seorang perawi meriwayatkan sebuah hadis dari seorang syeikh, maka ditanya akan tarikh kelahirannya, ternyata tarikh kematian syeikh tersebut sebelum kelahirannya. Hadis itu pula hanya dia seorang sahaja yang meriwayatkannya. Dalam hal ini, perawi tidak mengaku memalsukan hadis tetapi pengakuan tarikh kelahiran itu dikira sebagai pengakuan ia terlibat dalam pemalsuan hadis.

KAEDAH KEDUA: KAJIAN MATAN

Imam Ibn al-Qayyim al-Jauziyah telah menjelaskan secara jelas dan terperinci ciri-ciri mengenal pasti hadis palsu melalui kitabnya 'al-Manar al-Munif fi al-Sahih wa al-Dhaif'. Tulisan ini amat bermakna bagi kita dan boleh membantu kita menilai matan-matan hadis palsu.

Antara kaedah pengecaman bagi hadis-hadis palsu adalah sebagaimana dalam senarai berikut:
1. Matan hadis bercanggah dengan nas al-Quran.

2. Matan hadis bercanggah dengan nas hadis yang sahih.
3. Matan hadis mengandungi sesuatu yang mustahil dan ditolak oleh akal yang waras.
4. Terdapat unsur-unsur yang janggal / keterlaluan yang membuktikan ia bukan dari hadis Rasulullah s.a.w.
5. Perasaan yang benar boleh mengesani kepalsuan dan menolaknya (khusus untuk pakar hadis)

6. Matan mengandungi perkara-perkara yang buruk dan bahan ketawa.
7. Matan hadis jelas bercanggah dengan al-Sunnah al-Sahihah. Maka, mana-mana hadis yang menjurus kepada maksud menyanjung kebatilan atau mencaci kebatilan atau seumpamanya tiada kaitan dengan sabda Rasulullah.
8. Matan hadis yang bermaksud menuduh Nabi s.a.w melakukan sesuatu perkara yang zahir dihadapan semua sahabat dan semua sahabat bersetuju untuk merahsiakannya tanpa menyampaikan kepada orang lain.
9. Matan hadis itu sendiri mengandungi kebatilan yang membuktikan bahawa ia bukan dari kata-kata nabi s.a.w
10. Matan hadis tidak menyerupai kata-kata para Nabi s.a.w.

11. Matan hadis menyebut tarikh-tarikh tertentu bagi peristiwa yang berlaku.
12. Matan hadis lebih mirip kepada nasihat dan pandangan tabib/ doktor
13. Hadis-hadis berhubung kelebihan akal.
14. Hadis-hadis yang menyebut al-Khadhir masih hidup.
15. Hadis-hadis yang ditolak oleh dalil-dalil yang sahih (syawahid sahihah)

16. Hadis berhubung fadhilat solat pada siang dan malam hari dalam seminggu. begitu juga hadis-hadis yang berkaitan solat al-Raghaib yang dilakukan pada malam jumaat pertama di awal bulan Rejab.
17. Hadis-hadis berhubung fadhilat solat malam nisfu sya'ban.
18. Lafaz hadis lemah dan janggal, tidak senang didengar oleh telinga dan ditolak secara tabi'ie
19. Hadis-hadis yang menghina warga Habshah, Sudan, Turki, al-Khusyan dan golongan al-Mamalik.
20. Terdapat qarinah (tanda) yang menunjukkan hadis tersebut adalah batil\

21. Hadis-hadis berkenaan kelebihan burung merpati.
22. Hadis-hadis berhubung kelebihan memelihara ayam.
23. Hadis-hadis yang menghina anugerah anak
24. Hadis-hadis kelebihan bercelak, berhias dan bersolat pada hari 'Asyura'. Yang ada hanyalah galakan berpuasa pada hari tersebut.
25. Hadis-hadis yang menyebut kelebihan surah-surah tertentu serta ganjaran orang yang membacanya dari awal surah sehingga akhirnya.

26.Hadis-hadis berhubung kelebihan Abu Bakr yang dipalsukan oleh golongan yang jahil seperti hadis yang menyebut apabila Allah mencipta ruh, maka Allah memilih ruh Abu Bakr, juga hadis yang memberitakan Allah bertajalli kepada Abu Bakr pada hari kiamat secara khusus.
27. Hadis-hadis berhubung kelebihan Ali bin Abi Talib yang dipalsukan oleh puak Rafidhah / Syi'ah.
28. Hadis-hadis berhubung Imam Abu Hanifah dan Imam al-Syafi'e yang menyebut nama kedua-duanya dengan jelas. Begitu juga hadis yang mencela mereka berdua.
29. Hadis-hadis yang menyebut iman bertambah dan berkurang dan sebaliknya, semuanya adalah palsu, bukan hadis yang bersumberkan Rasulullah SAW. Walau bagaimana pun kata-kata itu adalah benar dari sudut maknanya dan merupakan ijmak ulama salaf.

Semoga ia menjadi panduan buat kita. Semoga dengan berdampingan dengan hadis Rasulullah SAW, membuatkan kita lebih cintakan Rasulullah SAW.

Andai Rasulullah SAW Bersama?

2012-02-07T06:39:00.000-08:00

Oleh:

Abu Mujahid

Mohd Solleh bin Ab Razak

Persoalan "Andai Rasulullah SAW Bersama Kita" menjadi perbualan hebat pada masa terdekat ini. Rancangan TV juga memaparkan persoalan-persoalan ini. Alhamdulillah, sekurang-kurangnya mampu menyuntik perasaan kepada Rasulullah SAW. Ya, Tiada siapa yang tidak ingin berjumpa dan mendekati Baginda SAW. Sekalipun diri dipenuhi dengan dosa dan maksiat, namun hati kecil tetap juga ingin mengaku sebagai umat Nabi Muhammad. Hati kecil juga ingin berjumpa dengan Rasulullah SAW.

Namun, seandainya Rasulullah SAW hadir pada hari ini, adakah kita mampu menjadi pengikutnya? Adakah kita mampu mengembalikan kegemilangan yang dilakarkan oleh Baginda dan para sahabat Baginda? Adakah kita layak untuk mendampingi Baginda? Adakah kita mampu untuk berjaya dengan jayanya?

Pada kesempatan ini, saya ingin mengajak para pembaca untuk berfikir sejenak. Berfikir tetang soalan ini: "Adakah syarat kemenangan dan kegemilangan kita sebagai Umat Islam mesti bersama Rasulullah SAW?"

Untuk menjawab persoalan ini, mari kita imbau sepintas lalu, sejarah hebat yang dilakarkan oleh Nabi Muhammad SAW. Insan yang amat dirindui oleh kita semua. Pada awal kelahiran umat Islam –zaman para sahabat-, ia berjaya melahirkan satu generasi yang menggemparkan seluruh persada sejarah Islam. Bahkan generasi ini jugalah yang menggegarkan seluruh persada sejarah kemanusiaan. Itulah generasi yang yang muncul dengan perlbagai keistimewaan dan tidak mampu timbul sesudah itu. Sekalipun lahir beberapa tokoh dan kelompok manusia yang lain, namun kemunculan tidak mampu untuk menandingi, apatah lagi untuk mengalahkan lagi generasi pertama kelahiran ini. Itulah hebatnya generasi pertama umat Islam.

Namun umat Islam untuk generasi seterusnya sehingga kini dilihat tenggelam dan tidak mampu untuk menggantikan sebutir permata yang telah hilang. Seoalah-olah, generasi pertama dahulu gagal untuk dikandungkan dan dilahirkan semula. Ibubapa sudah tidak mampu lagi untuk mengandung dan melahirkan anak-anak generasi pertama dahulu. Lebih menyedihkan lagi, generasi hari ini begitu jauh dan terlalu tercorot terkebelakang dalam segala sudut. Bukan sekadar dalam soal pegangan agama sahaja, malah turut mencorot di belakang dalam soal pembangunan dan kemajuan. Bahkan generasi ini penuh dengan permasalahan dan penyakit yang kian menular seumpama hilang gedung simpanan penawar.

Kenapakah semua ini berlaku? Sedangkan al-Quran yang kita baca hari ini adalah al-Quran yang sama dibaca oleh generasi pertama dahulu. Apakah disebabkan kerana ketiadaan Rasulullah SAW bersama kita pada hari ini, menyebabkan kita mencipta alasan atas kegagalan yang kita pikul hari ini? al-Syahid Syed Qutb r.h.m menjawab dengan tegas di dalam 'Ma'alim fi al-Thariq': TIDAK. Kerana seandainya syarat mutlak untuk mencapai kejayaan dengan beradanya Rasulullah SAW bersama-sama, maka sudah tentu Islam yang diwahyukan ini tidak meliputi untuk sekalian umat sehingga hari kiamat. Bahkan tidak mungkin urusan ini diserahkan kepada manusia sehingga hari kiamat. Justeru ketiadaan Rasulullah SAW tidak boleh dijadikan jawapan atau alasan di atas kegagalan hari ini.

Oleh yang demikian, apakah sebabnya? Apakah faktornya? Kenapa generasi tidak seperti generasi pertama dahulu? Apakah yang membezakan kita dengan mereka?

Al-Syahid Syed Qutb r.h.m mengejutkan kita dari lamunan sejak sekian lama. Kitab Ma’alim fi al-Thariq merupakan hasil daripada cahaya iman dan jihadnya, telah berjaya membangkitkan jiwa yang tidur. Pada bab ‘Jil Qur’aniy Farid’ -Generasi al-Quran Yang Unik-, beliau menyenaraikan beberapa kriteria yang menyebabkan kita gagal mencapai kejayaan sebagaimana yang dicapai oeh generasi pertama. Perkara inilah yang membezakan generasi kita dengan generasi para sahabat:

Pertama: Sumber.

Sumber yang dicedok oleh generasi tersebut ialah al-Quran. Hanya al-Quran. Hadis-hadis Rasulullah SAW dan petunjuk-petunjuk Baginda adalah semata-mata penafsiran kepada sumber utama ini. Dari kerana itulah kita melihat bagaimana akhlak Rasulullah SAW.

فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ

Aku (Sa’d bin Hisham bin ‘Amir r.a) bertanya; “Wahai Ummu al-Mukminin, ceritakan kepadaku tentang akhlak Rasulullah SAW”. A’isyah pun bertanya: “Tidakkah kamu membaca al-Quran?”. AKu menjawab: “Bahkan (saya membacanya).” A’isyah pun berkata: “Sesungguhnya akhlak Nabi Allah SAW (Nabi Muhammad) adalah al-Quran”.Riwayat Muslim no: 1233

Rasulullah SAW sangat marah seandainya terdapat para sahabat yang cuba merujuk kepada selain daripada al-Quran.

عن جابر ابن عبد الله : " أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال : أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها نقية لا تسألوهم عن شئ فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حيا ما وسعه الا أن يتبعني

Kenapakah Rasulullah SAW bertindak sedemikian? Kerana Rasulullah SAW bertujuan membentuk satu generasi yang bersih hatinya, bersih pemikirannya, bersih pandangan hidupnya, bersih perasaannya dan murni jalan hidupnya dari sebarang unsur yang lain daripada landasan Ilahi yang terkandung dalam al-Quran al-Karim.

Kedua: Cara Menerima Pengajaran.

Inilah yang membezakan kita dengan para sahabat. Para sahabat tidak mendekatkan diri mereka dengan al-Quran dengan tujuan untuk mencari pelajaran dan bahan bacaan. Bukan juga untuk mencari hiburan dan penglipur lara. Tiada seorang pun daripada mereka yang belajar al-Quran dengan tujuan menambah bekal dan bahan ilmu semata-mata untuk ilmu. Bukan juga dengan maksud menambah bahan ilmu dan akademik untuk mengisi dada mereka sahaja. Bahkan mereka memperlajari al-Quran itu dengan maksud hendak belajar bagaimanakah arahan perintah Allah SWT dalam urusan hidup peribadinya dan hidup masyarakat. Begitu juga urusan hidup mereka sendiri dan hidup masyarakat mereka. Mereka belajar untuk dilaksanakan serta merta seperti seorang parajurit menerima ‘arahan harian’ atau ‘surat pekeliling’ bagi dilaksanakan serta merta.

Dasar ‘belajar untuk terus melaksanakannya’ merupakan faktor utama membentuk generasi pertama dahulu, manakala dasar ‘belajar untuk dibuat kajian dan penglipurlara’ itulah yang merupakan faktor penting yang melahirkan gengerasi-generasi kemudiannya. Tidak syak lagi bahawa faktor kedua inilah merupakan sebab utama mengapa generasi-generasi yang lain itu berlainan sama sekali dengan generasi pertama.

Ketiga: Erti Menganut Islam

Seseorang yang menganut Islam itu sebenarnya telah melucutkan dirinya segala sesuatu dari zaman lampaunya di alam jahiliah. Dia merasakan ketika dia mula menganut Islam, dia memulakan zaman baru dalam hidupnya. Terpisah sejauh-jauhnya daripada hidupnya yang lampau. Mereka mengambil pendirian dan sikap sangat berhati-hati dan berwaspada terhadap perkara yang berlaku pada zaman jahiliah. Mereka juga merasakan bahawa segala sesuatu di zaman jahiliah dahulu adalah kotor dan tidak sesuai dengan ajaran Islam. Dengan perasaan inilah, mereka menerima hidayah dan petunjuk Islam yang baru itu. Sekiranya pada satu-satu waktu atau sekali sekala mereka didorong oleh nafsunya untuk tertarik dengan kebiasaan jahiliah atau kalau merasa lemah untuk menjalankan tugas dan kewajipan keislamannya, maka timbul rasa bersalah dan berdosa dalam diri mereka. Terdetik dari lubuk hati betapa perlunya membersihkan dirinya daripada apa yang berlaku. Lantas berusaha sedaya upaya mengikuti panduan yang digariskan oleh al-Quran.

Justeru, untuk berjaya; Berpegang teguhlah dengan tinggalan Rasulullah SAW. iaitu al-Quran dan al-Sunnah. itulah resepi untuk sebuah kejayaan yang agung. Ingatlah saudaraku; "Jangan biarkan tinggalan Rasulullah SAW sebagai bahan yang kita tinggalkan". Fikir-fikirkan.

Kami Rindu Padamu Ya Rasulallah SAW!

Rakaman: Buku Sehingga al-Quran Terpahat di Hati

2012-01-19T20:16:00.000-08:00

Rakaman

slot Resensi Buku :

Sehingga al-Quran Terpahat di Hati

di TV1

Kenapa Anakku Begini?

2011-12-29T07:18:00.000-08:00

Oleh:

Abu Mujahid Solleh al-Fatimi

29 Disember 2011

Alhamdulillah... Sesi persekolahan secara rasminya akan ditempuh dalam beberapa hari sahaja lagi. Bagi ibubapa yang anaknya telah menamatkan pengajian di sekolah rendah atau kebangsaan semestinya sudah menentukan kemanakah haluan dan arah tuju persekolahan anak-anaknya. Alhamdulillah anak-anak semakin hari semakin membesar dan menginjak di usia remaja.

Tahniah, kepada ibubapa yang menghantar anak-anaknya ke sekolah menengan agama, sekolah tahfiz dan sebagainya. Dengan harapan, anak tersebut akan mendapatkan pendidikan yang terbaik berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah. Alhamdulillah ibubapa mempunyai kesedaran ini.

Namun persoalannya, adakah memadai dengan menghantar anak ke sekolah agama/tahfiz tanpa pengukuhan dan persiapan yang diberikan oleh ibubapa? Satu kesalahan besar ibubapa, sekiranya beranggapan bahawa dengan menghantar anak-anak ke sekolah agama/tahfiz, secara automatic anaknya akan menjadi baik dan soleh. Bukan memperkecilkan peranan sekolah agama/tahfiz, cuma sekadar untuk membangkitkan kesedaran bahawa peranan ibubapa dalam memasakkan iman dalam diri anak adalah amat penting dan sekolah tidak mampu merubah seseorang anak-anak sekiranya tanpa bantuan ibubapa.

Jangan serahkan tanggungjawab mendidik sepenuhnya kepada guru-guru. Guru-guru sekadar memperkemaskan dan memantapkan lagi didikan kita sebagai ibubapa. Sekiranya kita menyerahkan kepada guru-guru, cuba kita tanya diri kita, apakah tanggungjawab kita pada anak-anak kita? Apakah sekadar menghulurkan wang belanja? memberi segala kemewahan dan kemahuannya?

Sekiranya berlaku kepincangan dan permasalahan yang berlaku pada anak-anak kita, jangan terlalu cepat kita menuding jari ke arah guru. Tetapi muhasabah lah diri kita terlebih dahulu. Apakah cukup didikan yang kita sematkan dalam diri anak-anak kita? Adakah cukup kasih sayang yang kita curahkan kepada anak-anak kita? Memadaikah ilmu yang kita tanamkan dalam diri anak-anak kita? Kita sebagai ibubapa ada jawapannya.

Terlalu malang sekiranya kerana ingin menunjukkan kasih sayang (yang palsu) kepada anak-anak, kita tetap membela dan mempertahankan anak-anak kita sekalipun mereka melakukan kesalahan. Kononnya kita ingin nyatakan pada anak: "Inilah bukti ibu ayah sayangkan kamu!" Tersangat malang lagi sekiranya kita mengalihkan kesalahan kita kepada orang lain, salahkan guru, salahkan pelajar lain. Akhirnya, untuk membuktikannya, terpancul dari mulutnya "Kalau anak saya salah, Cikgu lebih salah lagi!". Cuba fikirkan, apakah kita sebagai ibubapa tidak bersalah? Menghantar anak ke asrama tanpa mengambil tahu. Mempercayai fitnah anak tanpa menyelidiki. Sedarlah, menghantar anak ke sekolah berasrama bukan bererti menghantar bersama tanggungjawab mendidik anak kepada guru-guru.

JUSTERU...
Marilah kita hayati sabda Rasulullah SAW ini. Ya, kita telah melakukan pilihan yang terbaik dengan menghantar anak ke sekolah agama/tahfiz. Namun ia tidak memadai. Ia perlu dimulakan dari rumah. Mulakan dari mula. Iaitu mulakan dengan memasakkan iman dalam diri anak-anak, barulah al-Quran yang hadir dalam dirinya mampu menjadi agen pengubah yang berkesan dalam hidupnya. TANAMLAH IMAN, SIRAMILAH IA DENGAN AL-QURAN!

عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا

Diriwayatkan daripada Jundub bin Abdullah r.a, katanya;

“Kami bersama Nabi SAW, pada waktu itu kami adalah pemuda yang kuat dan perkasa. Kami mempelajari keimanan sebelum kami mempelajari al-Quran. Apabila kami memperlajari al-Quran, maka bertambahlah keimanan dengan al-Quran itu”.[1]

Begitu juga dengan hadis ini.

عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِي قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ : لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً مِنْ دَهْرِنَا وَ إِنَّ أَحَدُنَا يُؤْتَى الإِيمَانُ قَبْلَ الْقُرْآنِ ، وَتَنْزِلُ السُّورَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَتَعَلَّمُ حَلاَلَهَا ، وَحَرَامَهَا وَمَا يَنْبَغِى أَنْ يوقفَ عِنْدَهُ فيْهَا. كَمَا تَعَلَّمُونَ أَنْتُمُ الْقُرْآنَ ، ثُمَّ قَالَ :لَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالاً يُؤْتَى أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَاتِحَتِهِ إِلَى خَاتِمَتِهِ مَا يَدْرِى مَا آمِرُهُ وَلاَ زَاجِرُهُ وَلاَ مَا يَنْبَغِى أَنْ يُوقِفَ عِنْدَهُ مِنْهُ يَنْثُرُهُ نَثْرَ الدَّقَلِ.

Diriwayatkan daripada al-Qasim bin ‘Auf al-Syaibani, katanya; Aku mendengar Abdullah bin ‘Umar berkata:

“Sesungguhnya kami hidup sekejap sahaja dari masa kami. Sesungguhnya seseorang dari kami dikurniakan keimanan sebelum al-Quran. Diturunkan surah ke atas Muhammad SAW, maka Baginda mengajarkan perkara yang halal, haram dan perkara yang sepatutnya ia berhenti (daripada melakukannya), sebagaimana kamu mempelajari al-Quran. Kemudian al-Qasim berkata; “Sesungguhnya aku melihat salah seorang daripada segolongan lelaki yang dikurniakan al-Quran, maka dia membaca surah antara al-Fatihah sehingga khatam al-Quran, sedangkan dia tidak mengetahui apa yang diperintahkan, apa yang ditegahkan dan perkara yang tidak sepatutnya dia berhenti (daripada melakukannya) daripada al-Quran, maka (perbuatan ini seperti) menaburkan seperti taburan tamar yang paling buruk”.[2]

_____________________
[1] Riwayat Ibn Majah no: 60. Al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman no: 51. Al-Haithami dalam al-Zawaid berkata: Isnadnya sahih dan rijalnya thiqah. Al-Albani berkata: Hadis sahih

[2] Riwayat al-Hakim dalam al-Mustadrak no: 101. Katanya: Hadis ini sahih berdasarkan syarat al-Bukhari dan Muslim.

Resensi Buku di TV1

2011-11-15T04:38:00.000-08:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

RESENSI BUKU.

dalam

SELAMAT PAGI MALAYSIA

saluran

TV1

bersama

USTAZ MOHD SOLLEH BIN AB RAZAK

penulis buku

SEHINGGA AL-QURAN TERPAHAT DI HATI

akan bersiaran secara langsung pada:

17 November 2011

Khamis

8.15 pagi - 8.30 pagi

Untuk berkenalan secara lebih dekat dengan buku ini, isi kandungannya, keistimewaan buku ini dan banyak lagi, jangan ketinggalan untuk sama-sama menontonnya.

Semoga ia memberi manfaat kepada semua.

Untuk maklumat ringkas tentang buku ini, sila layari : Sehingga al-Quran Terpahat di Hati

Sehingga al-Quran Terpahat Di Hati

2011-10-31T02:30:00.000-07:00

Alhamdulillah, syukur kepada Allah SWT dengan keizinanNya, maka telah terbit buku yang ke-2 saya. Semoga Allah SWT permudahkan segala urusan dan mengurniakan manfaat di sepanjang perjalanan kehidupan ini.

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خيركم من تعلم القرأن و علمه
Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik kamu ialah sesiapa yang mempelajari al-Quran dan mengajarkannya”

(Riwayat al-Bukhari, Abu Dawud, al-Tirmizi, Ahmad, Ibn ‘Asakir)

Setiap muslim mengimpikan diri mereka mampu untuk membaca dan memahami al-Quran. Bahkan tidak dinafikan, sebagai seorang muslim juga kita bercita-cita untuk menghafaz kitab suci ini yang menjadi panduan dan petunjuk sepanjang kehidupan di dunia ini. Rasa diri semakin hampir dan dekat dengan Allah SWT apabila membaca al-Quran, lebih terasa hampir dan dekat lagi apabila mampu menghafaz kalam-kalam Allah SWT yang maha mulia. Terasa iman semakin meningkat dan kecintaan kepada Allah SWT semakin menebal.

Lantas, buku SEHINGGA AL-QURAN TERPAHAT DI HATI tampil bagi menyuluh jalan bagi merealisasikan impian dan cita-cita sebagai muslim untuk menghafaz al-Quran. Buku ini dipersembahkan dalam bentuk motivasi dan formula bagi memudahkan kita menghafaz al-Quran. Ya, tanpa formula dan kaedah yang betul dan tepat, suatu pekerjaan yang mudah pun akan menjadi terlalu sukar. Tetapi apabila terdapat formula dan kaedah yang betul dan tepat, segala perkerjaan menjadi semakin mudah sekalipun pada tanggapan awal ia merupakan satu pekerjaan yang sukar.

SASARAN PEMBACA

Buku ini merupakan himpunan motivasi dan formula yang sesuai untuk semua peringkat pembaca. Samada dari golongan kanak-kanak, remaja, dewasa atau pun golongan yang meningkat usia. Sesuai tanpa mengira lelaki dan perempuan. Buku ini bukan dikhususkan kepada golongan yang menghafaz al-Quran secara sepenuh masa sahaja, malah ia turut bersesuaian bagi mereka yang ingin berjinak-jinak untuk menghafaz al-Quran atau pun menghafaz al-Quran secara ‘part-time’.

KANDUNGAN BUKU

Buku ini dibahagikan kepada 4 bahagian:

Bahagian Pertama: Sentuhan Hati dengan al-Quran.

Bahagian ini memberi motivasi kepada pembaca untuk menghafaz al-Quran. Pelbagai perkara dibincangkan, antaranya ialah menghafaz al-Quran merupakan suatu mukjizat, tanggungjawab penghafaz al-Quran, kedudukan dan keistimewaannya di sisi Allah SWT. Turut dimuatkan dalam bahagian ini ialah perjalanan hafazan al-Quran bermula dari langit lagi sehinggalah sampai kepada kita pada hari ini. Satu perbincangan yang membangkitkan lagi motivasi dalam diri untuk menghafaz al-Quran. Tambahan dari itu, didedahkan pengiktirafan dari cendikiawan non-Muslim terhadap al-Quran dan penghafaznya. Turut disentuh tentang hukum menghafaz al-Quran dan maksud menghafaz al-Quran. Dan banyak lagi yang dibincangkan.

Bahagian Kedua: Formula Asas Hafazan

Terdapat sebelas formula yang diterangkan. Formula ini merupakan himpunan kaedah-kaedah yang menjadi satu kemestian yang akan dilalui oleh setiap individu yang ingin menghafaz al-Quran. Ia merupakan ramuan asas yang tidak dapat dipinggirkan. Sekiranya ia kita tidak mengutamakan formula asas ini, maka kita tidak akan mampu untuk menghafaz al-Quran. Dan sekiranya berjaya juga menghafaznya, maka hafazan al-Quran itu akan menjadi bebanan di dunia dan menjadi pendakwa di akhirat, bukannya menjadi penolong dan teman.

Bahagian Ketiga: Formula Pemantapan Hafazan

Formula pemantapan hafazan juga mengandungi sebelas formula penting. Ia merupakan himpunan kaedah-kaedah yang memperkemaskan dan memantapkan lagi hafazan al-Quran. Formula ini membimbing pembaca kaedah-kaedah menghafaz secara khusus. Para pembaca diajar bagaimana untuk memulakan hafazan dan meneruskan hafazan agar proses hafazan tidak tergendala atau putus di tengah jalan. Kaedah yang ditunjukkan sangat membantu memudahkan hafazan dan menyuburkan lagi minat untuk menghafaz al-Quran.

Bahagian Keempat: Tidak Melupakan Al-Quran

Bahagian ini merungkai permasalahan yang sering melanda mereka yang menghafaz al-Quran iaitu lupa. Para pembaca didedahkan faktor-faktor yang menyebabkan gejala ini berlaku dari pelbagai sudut. Ia sangat membantu pembaca mengawasi dan meminimumkan fenomena lupa ini di dalam hafazan al-Quran. Disamping merungkaikan permasalahan ini, para pembaca tidak dibiarkan tanpa panduan untuk mengatasi masalah ini, maka dihidangkan kepada pembaca cara merawat penyakit ini. Disertakan juga ayat-ayat, zikir serta doa yang mampu membantu seseorang penghafaz al-Quran bagi merawat penyakit lupa ini.

KELEBIHAN BUKU INI

1. Ilustrasi yang menarik pembaca untuk membacanya.

2. Bahasa yang mudah difahami dan gaya bahasa yang menyentuh hati.

3. Mengadunkan teknik motivasi dan formula al-Quran yang praktikal untuk semua lapisan masyarakat.

4. Formula hafazan yang dibentangkan bukan sekadar untuk menghafaz al-Quran sahaja, malah mengajak pembaca menghayati dengan mendalam erti menghafaz al-Quran. Menunut pembaca untuk ‘menghidupkan al-Quran’ dalam kehidupan agar roh al-Quran mampu ‘bergerak dan hidup’ dalam kehidupan seharian.

5. Apabila membacanya, membuatkan pembaca tidak sabar untuk menghafaz al-Quran.

MAKLUMAT BUKU:

Judul : Sehingga al-Quran Terpahat di Hati
Penulis : Mohd Solleh Bin Abdul Razak
Terbitan : Telaga Biru Sdn. Bhd
Kod Katalog : TBBK 1201
Mukasurat : 314 ms
Harga : RM 30.00

NAIK GAJI... APA NAK BUAT?

2011-10-28T22:02:00.000-07:00

oleh : UMMU MUJAHID

Alhamdulillah....seronoknya bila gaji naik... Namun...kenaikan gaji tanpa PEMBAIKAN cara pengurusan kewangan pastinya tak membawa sebarang kesan positif terhadap kedudukan kewangan keluarga.

FORMULA di bawah merupakan langkah CADANGAN untuk memastikan wang kita diselia dengan BIJAK...

Katakan jika kenaikan gaji kita bercampur COLA melebihi RM300 = Kita hanya perlu memperuntukkan RM 300 sahaja setiap bulan seperti berikut:

RM 100 - tambahan kepada bayaran hutang pembiayaan peribadi/ kad kredit/ lain-lain
RM 100 - caruman polisi takaful
RM 100 - Pelaburan bulanan

UMUR 30 tahun...

Seandainya umur kita 30 tahun, berikut adalah carta unjuran yang akan kita perolehi:

Perlindungan

RM 100 memungkinkan kita melanggan polisi takaful berjumlah RM 100 000 selama tempoh 25 tahun dengan perlindungan tambahan RM 30 000 untuk penyakit kritikal . Jika tiada sebarang musibah dan kita dapat hidup sampai polisi matang, in sya allah kita akan menerima RM 33 000.

Pelaburan

RM 100 setiap bulan selepas pelaburan permulaan RM 1000 sahaja akan menghasilkan

RM 308 575 pada akhir 25 tahun jika kadar pulangan adalah 15 peratus setahun.

Selamat bertindak! =)

Sumber rujukan : Ke Mana Wang Anda

BAJET BAITI JANNATI 2012

2011-10-27T06:25:00.000-07:00

Umum mengetahui BAJET 2012 telahpun dibentangkan dengan pelbagai sisi komentar, kritikan, sokongan dan senyuman... itu bajet untuk MALAYSIA 2012....Bagaimana bajet untuk mahligai rumahtangga kita bagi tahun 2012? Sudah kah dicermati, diteliti... dibentangkan dan dibahaskan... atau kita yang sangat sibuk mem'bincang'kan bajet malaysia sampai ter'lupa' untuk membincangkan bajet yang lagi 1000 kali lebih penting...iaitu bajet rumahtangga kita...

Muhasabah buat diri dan pasangan juga buat sekalian pembaca....bagaimanakah buku aliran tunai kita pada tahun 2011?????? Adakah banyak UNTUNG? Atau RUGI? Baki akaun kita DEFISIT atau menunjukkan PERCAMBAHAN SIMPANAN yang memberangsangkan???

Bagaimana pula laporan BAJET 2012 kita? apa aset yang PERLU kita miliki dalam tempoh ini? bagaimana cara untuk kita miliki? pengagihan duit gaji kita? ke mana dihalakan? berapa jumlah simpanan terkumpul untuk tahun 2012?

Aduh.....berbicara soal pengurusan kewangan memang kadang-kadang membuatkan kita 'lemah lutut' bila memikirnya.Namun sama ada kita MAHU atau TIDAK mahu, SUKA atau TIDAK suka, TerPAKSA atau RELA....kita perlu menguruskannya jua sebijak mungkin....
Dalam keadaan diri masih bertatih mengurus kewangan rumahtangga...mudah-mudahan Allah sentiasa memberi jalan dan ruang untuk terus memperbaiki ekonomi rumahtangga yang menjadi antara sosok terpenting dalam memastikan kelangsungan rumahtangga yang dibina berjalan lancar...

Sengaja saya melontarkan soalan demi soalan untuk sama-sama kita mengetuk hati dan minda agar TAHU dan SEDAR bagaimana kondisi kita sekarang!!! mendepani dunia KAPITALISME yang menjadikan WANG SEGALA-GALANYA memaksa dan terus memaksa kita untuk BIJAK dan CERDIK mengurus kewangan....Realiti hari ini,dek desakan semasa pelbagai barang keperluan harganya meningkat...pada masa yang sama kita amat memerlukannya...apa langkah yang perlu kita ambil untuk berdepan dengan situasi begini?

Justeru... buku dalam genggaman saya ini menjadi bahan bacaan perkongsian saya dengan pembaca sekalian untuk memiliki dan mempraktikkan semampu mungkin... buku ini menukilkan tips-tips pengurusan kewangan yang efektif sepanjang kita hidup sampai kita dijemput ke alam barzakh...ayuh..sama-sama kita miliki dan cermati... KE MANA WANG ANDA oleh HAJAH ROHANI DATUK HAJI MOHD SHAHIR.... sebagaimana saya rasa buku ini teramat bermakna dan bernilai saya pun berharap untuk kalian juga...

akhir kalam...ayuh kita perah keringat dan minda sediakan bajet 2012 untuk rumahtangga yang kita sayangi...YA...bila sudah buat..kita laksanakan apa yang telah kita sediakan...selamat mencuba untuk diri dan suami...selamat mencuba juga untuk rakan dan sahabat sekalian....semoga Allah meredhai apa jua yang kita lakukan...doa kita jua agar segala perancangan kita selari dengan perancangan Allah...hanya untuk Allah...

Undilah. Itu Hak Kita

2011-09-25T21:19:00.000-07:00

Undilah...

Yang belum mendaftar. Sila Daftar.

Sesiapa yang telah daftar, Pastikan mengundi.

Ketika mengundi, ingat Agama, Allah dan Akhirat.

Bukan bangsa, kekayaan dan kepentingan diri.

Merdekakan Sejarah Kemerdekaan

2011-09-06T04:01:00.000-07:00

Merdeka... Merdeka... Merdeka... Untuk menikmati sebuah kemerdekaan bukanlah sesuatu yang mudah untuk dikecapi. Ia bukan diperolehi dengan berpeluk tubuh. Ia tidak dapat digapai dengan menghayunkan kaki. Ia tidak dapat dikecapi dengan manisnya pujian dan sorakan. Ia tidak dapat dihirup dengan suasana yang tenang. TETAPI...

Kemerdekaan di julang dengan bermandikan darah. Dialunkan lagu kebencian dan fitnah. Dihela nafasnya dengan racun menyesakkan dada dan meragut tidur malam. Dihamparkan duri tangisan dan derita. Dikejar peluru yang tiada belas kasihan. Dihukum tanpa pembelaan. Malah, tiada ungkapan kata yang layak digunakan untuk menceritakan segala derita, sengsara, pedih, letih, sakit, cemas, takut, harapan dan segalanya. Kerana hakikatnya jauh berbeza. Hanya mereka yang menempuhnya sahaja yang mengetahuinya.

Berjuang dan terus berjuang. Hasilnya, kita kecapi hari ini. Namun perjuangan mereka belum selesai. Maka kitalah yang menyambung perjuangan mereka. Mengisi sebuah KEMERDEKAAN.

Dukacita. Apabila setiap pengorbanan dan perjuangan yang mereka harungi selama ini, tidak dihargai. Perjuangan mereka berkubur bersama jasad-jasad mereka. Dukacita kerana setiap titik peluh darah mereka itu dibasuh dan dihilangkan dengan asid penjajah. Pejuang dianggap pengkhianat. Pembela dituduh Penderhaka...

"Ya, Mereka tidak meminta agar nama-nama mereka disebut dan dijulang, TETAPI kita yang memerlukan nama mereka disebut dan dijulang. Kita yang memerlukannya. Agar kita yang mewarisi kemerdekaan ini mampu memahami dan menghargai nilai kemerdekaan ini. Mampu mengisi kemerdekaan dalam erti kata yang sebenar. Bukan dibuai mimpi penjajah lama dan baru."

Sekarang kita melihat. Anak bangsa yang mewarisi kemerdekaan semakin layu. -Apakah layu kerana namanya Melayu?- Yang hanya menunggu jatuh ditiup angin. Tahun merdeka pun lupa. Tarikh merdeka tidak dihiraukan. Sambutan kemerdekaan kali ke berapa pun tidak ingat. Apatah lagi ingin mengetahui dan menghayati perjuangan wira-wira merdeka kita! Jauh sekali.

Dari kerana itulah, sejarah KEMERDEKAAN perlu dimurnikan semula. Sejarah pejuang perlu diangkat. Semangat pembela perlu dijulang. Nama perwira perlu dikumandangkan. Penderitaan pahlawan perlu diingati. Jasa mereka perlu dihidangkan. Barulah pewaris kemerdekaan mengerti apa itu kemerdekaan. Barulah pewaris kemerdekaan memahami bagaimana ingin mengisi kemerdekaan ini.

Janganlah kita menulis sejarah mengikut telunjuk Penjajah. Jujurlah dalam sejarah. Pejuang diangkat sebagai Pejuang. Jangan menari mengikut retak penjajah, parahnya adalah generasi pewaris kemerdekaan. Mereka tidak sesekali akan menghargai sebuah kemerdekaan. Mereka akan memikirkan hiburan, makan sedap, hidup mewah, bersuka ria dan penuh keseronokan. Maka apa mereka tahu dan mahu ialah HIDUP MESTI ENJOY!!

Oleh itu. Sekiranya, sejarah Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat r.anhum turut dilanda pemalsuan dan pengkhianatan, apakan pula sejarah negara kita. Namun masih ada mereka yang kasih dan cintakan Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat r.anhum menggali kembali sejarah hidup mereka berdasarkan sumber yang benar lagi sahih. Melalui proses pemurnian yang diusahakan oleh para ulama'. Maka sejarah Nabi Muhammad s.a.w dan sahabat dapat dipertahankan keasliannya. Alhamdulillah.

Maka sejarah kemerdekaan negara kita tercinta ini juga perlu dimurnikan dan disaring. Hanya kejujuran dan kebenaran yang mampu melakukan proses pemurnian ini.

Betapa terlukanya, apabila penjuang-pejuang kemerdekaan dilabel, difitnah dan ditohmah dengan gelaran pengkhianat, penderhaka, komunis dan sebagainya. Sedangkan merekalah yang menggadaikan nyawa dan darah mereka demi mempertahankan negara atas nama ISLAM. Murnikanlah sejarah kita. Buanglah pemalsuan dan pengkhianatan terhadap sejarah. KERANA KITA TIDAK MEMERLUKANNYA!

Justeru, kita sebagai pewaris kemerdekaan, yang manis jangan terus ditelan, yang pahit jangan terus diludah. Tetapi carilah kebenaran. Sekalipun ia terlalu pahit untuk ditelan. Jangan mudah melatah apabila individu tertentu mempertikaikan sejarah kita, tetapi carilah fakta dan berhujahlah secara fakta bukan emosi. -kerana terlalu banyak dan terlalu lama kita ditipu oleh sejarah kita- Jangan sampai kita 'membunuh' pejuang kemerdekaan untuk kali kedua! Kerana ia lebih kejam dan lebih zalim dari 'pembunuhan pertama'!

MERDEKAkan Sejarah KeMERDEKAan!

Dari;
Abu Mujahid Solleh al-Fatimi
Mohd Solleh bin Ab Razak

Salam Fitrah

2011-08-29T16:16:00.000-07:00

Selamat Hari Raya 'Idul Fitri

Taqabbalallahu Minna Wa Min Kum

Maaf Zahir dan Batin

Sekali pun Ramadhan telah pergi, tetapi ia tetap bersama dengan kita.

Semangatnya, Kekuatannya, Ketaqwaannya, Tarbiyahnya tetap bersama kita.

Perginya ramadhan untuk menjadikan kita hamba ALLAH bukannya hamba RAMADHAN

Teruskan ibadah, dekatkan diri pada Allah, Tingkatkan ketaqwaan sentiasa

Jadikan syawal dan bulan seterusnya sebagai tanda kita adalah graduan yang berjaya daripada

Universiti Tarbiyah Ramadhan

Nabi Yunus itu DEKAT dengan kita

2011-08-11T08:58:00.000-07:00

Oleh Mohd Solleh bin Ab Razak

Penat, letih, sakit, sedih, putus asa, mengalah, tidak bersemangat, rasa keseorangan tiada penyokong dan pelbagai lagi perasaan yang sering melanda diri kita tatkala berhadapan dengan ujian dakwah. Kadang-kadang diri terduduk lantaran bayu ujian menerjah diri. Kadang-kadang tangan penat menabur baja akibat tangan lain berterusan menabur racun. Mematikan pohon harapan. Namun apa yang harus diri ini lakukan? Apakah diri ini harus melangkah ke belakang. Meninggalkan pohon harapan yang terpikul dibahu. Atau terus memikulnya dan membajainya sekalipun diri penat dan sedih sudah menjadi sahabat karib.

Ya, kita hanya seorang manusia. Kita punya hati dan perasaan. Iman kita bertambah dan berkurang. Semangat dakwah terkadang subur dan terkadang layu menunggu gugur. NAMUN diri harus berhenti seketika untuk mengasah mata gergaji dengan lembaran sejarah hidup insan pilihan. PARA ANBIYA'.

Plot perjalanan Nabi Yunus rupa-rupanya terlalu dekat dengan KITA. Allah menegur Nabi Yunus untuk iktibar buat diri yang lemah ini. Teguran bukan kerana kekurangan tetapi untuk membangkitkan diri yang sebenar. YA... Membangkitkan diri kita yang sebenar. Kita bukan seorang yang lemah dan mudah berputus asa.

Kita melihat akibat penentangan dan pendustaan kaumnya, Nabi Yunus merasa bosan dan susah hati. Lalu beliau mengambil keputusan untuk meninggalkan mereka dengan perasaan yang marah. Kesabaran? saat itu kesabarannya telah tercabar. Dakwahnya ditinggalkan bersama dengan kesabarannya...

Babak kisah nabi Yunus ini mengandungi beberapa perkara yang menarik dan menyentuh hati yang wajar bagi kita berhenti merenunginya sebentar, Lantas Tafsir Fi Zilal al-Quran, karangan MUJAHID SYAHID SAYYID QUTB mengubati penyakit di jiwa pendakwah. Insan yang berjaya dalam dakwahnya. Beliau menggarapkan, antaranya: Nabi Yunus tidak sabar memikul tugas-tugas dakwah. Beliau cepat bosan dengan gelagat-gelagat kaumnya dan terus meletakkan (beban) tugas dakwahnya, kemudian meninggalkan kaumnya dengan perasaan yang marah, bosan dan susah hati, lalu Allah SWT campakkan beliau ke dalam kesusahan yang lebih berat dari kesusahan-kesusahan menghadapi tindak tanduk kaumnya yang mendustakan dakwahnya. Andainya beliau tidak bertaubat kepada Allah SWT dan mengakui kesalahannya yang telah bertindak zalim terhadap dirinya sendiri, terhadap dakwah dan tugasnya, tentulah Allah SWT tidak menyelamatkan beliau dari kesusahan ini. Tetapi mujurlah kudrat Ilahi telah memlihara dan menyelamatkan beliau dari kesusahan dan kedukacitaan yang dialaminya itu.

Para pendakwah pastilah sanggup menanggung beban-beban tugas dakwah, pastilah sanggup bersabar menghadapi pendustaan dan penindasan orang-orang yang tidak menerima dakwahnya. Memang benar bahawa pendustaan terhadap orang yang benar itu amat pahit dirasakan di dalam hati, tetapi ia merupakan sebahagian dari beban-beban menyampaikan risalah Ilahi. Oleh sebab itulah mereka yang ditugas menyampaikan dakwah pastilah sabar dan tabah, pastilah gigih dan perpendirian kukuh, pastilah sanggup mengulangi dakwah, sanggup memula dan sanggup mengulangi semula.

Mereka tidak seharusnya berputus asa dari mendapat sambutan dari orang-orang yang berhati baik biarpun bagaimana hebat mereka menghadapi keingkaran, pendustaan, kenagkuhan dan penentangan. Jika percubaan dakwah pada kali ini yang seratus gagal untuk sampai ke dalam hati manusia, mungkin percubaan pada kali yang seratus satu akan berjaya sampai ke dalam hati mereka. Mungkin pula ia akan berjaya pada kali yang seribu satu…andainya mereka sanggup bersabar pada kali ini dan terus mencuba lagi tanpa putus asa tentulah banyak hati akan terbuka kepada dakwahnya.

"Memang mudah kepada seorang pendakwah melahirkan perasaan marah kerana orang ramai tidak menyambut dakwahnya lalu dia terus meninggalkan mereka. Itulah satu tindakan yang senang. Kemarahan mungkin reda dan saraf yang tegang mungkin tenang, tetapi di manakah dakwah itu? Dan apakah hasil yang didapati dakwah itu setelah dipulaukan para pendusta dan penentangnya?"

Yang menjadi pokok dan dasar ialah dakwah bukannya pendakwah. Pendakwah mungkin mengalami perasaan bosan tetapi dia harus menahan perasaan marahnya dan terus berjuang lagi. Dia lebih baik bersabar dan jangan merasa bosan dan marah terhadap cemuhan-cemuhan mereka. Pendakwah hanya alat di tangan kudrat Ilahi dan Allah SWT lebih mengetahui untuk memelihara dan menjaga dakwahnya. Oleh itu tugas pendakwah ialah menunaikan kewajipan dakwahnya pada setiap waktu dan suasana. Kemudian serahlah perkembangan selanjutnya kepada Allah SWT kerana hidayah itu ialah hidayah Allah SWT.

Di dalam kisah ini terdapat pengajaran yang besar kepada para pendakwah, iaitu satu pengajaran yang sewajarnya kita semua merenunginya." Sekian... Teruskan berjuang kerana kemenangan menunggu kita di hadapan sana!

* adasbtasi dari Fi Zilal al-Quran oleh Sayyid Qutb ketika mentafsirkan ayat 87-88 dari Surah al-Anbiya'.

Disaat DIRI diUJI… Manis & Pahit

2011-08-01T21:41:00.000-07:00

Oleh: Mohd Solleh bin Ab Razak

Saat diri diuji...

Hanya Allah sahaja yang mengetahuinya...

Ada ketika diri diuji dengan kepahitan hempedu...

Dan tidak kurang tatkala kemanisan mengundang ujian...

Adakala diri berjaya...

Dan ada kala diri tersungkur...

Namun... ujian tetap datang bersilih ganti...

Ujian kan terus menjadi teman di sepanjang perjalanan...

Hingga diri ini dijemput bertemu denganNya...

Ya, hidup tidak dapat lari dari ujian. Saudara kembar yang tidak dapat dipisahkan. Namun Itulah kunci untuk kita mengenali diri kta yang sebenarnya. Mengenali potensi diri kita, untuk kita tingkatkan. Mengenali kelemahan diri kita, untuk diperbaiki.

Ya, ujian juga tidak semestinya dalam dalam keadaan pedih, pahit, sengsara, tangisan dan sebagainya, namun ujian juga datang dalam nada rayuan, pujian, manis, mewah, ketawa dan sebagainya. Persoalannya bagaimanakah kita dalam menghadapi ujian ini? Apakah kita kuat berhadapan dengan semua ujian ini?

Pada ruangan ini, saya kongsikan bersama ujian yang kebanyakan kita tidak menganggap ia adalah ujian tetapi anugerah dan kesempurnaan. iaitu ujian dalam mengecapi kemanisan dan keriangan. Saya kutip mutiara ini dari garapan kata al-Syahid Sayyid Qutb. Hayatilah...

"Ujian dengan keburukan dan kesusahan itu dapat dimengertikan dengan mudah, kerana tujuan itu untuk mengetahui sejauh mana kesabaran dan ketahanan orang yang diuji, tetapi ujian dengan kebaikan atau kesenangan itu memerlukan kepada satu penjelasan.

Sebenarnya ujian dengan kebaikan da kesenangan itu lebih berat kesannya walaupun manusia melihatnya lebih mudah dari ujian dengan keburukan dan kesusahan.

Ramai orang yang tahan menghadapi ujian dengen keburukan dan kesusahan, tetapi amat sedikit orang yang tahan menghadapi ujian dengan kebaikan dan kesenangan.

Ramai orang yang tabah menghadapi ujian kesakitan dan kelemahan, tetapi sangat sedikit orang yang tahan menghadapi ujian kesihatan dan kekuasaan dan berupaya menahan kekuatan nafsunya yang berkecamuk dalam diri dan sendi tulang anggota-anggota mereka.

Ramai orang yang mampu bersabar menghadapi kesusahan kerana kemiskinan dan penafian, dimana hati mereka terus gagah dan tidak tumbang dan melutut hina, tetapi sangat sedikit mereka yang tahan menghadapi gugatan kekayaan dan keberadaan dan godaan-godaan kesenangan, kenikmatan, nafsu keinginan dan kemahuan-kemahuan yang tamak yang dirangsangkan kekayaan dan keberadaan itu.

Ramai orang-orang yang tahan menerima penderaan dan penindasan. Mereka tidak takut menghadapinya, mereka dapat bersabat menerima ancaman, ugutan dan tidak gentar berdepan dengannya. Tetapi sangat sedikit orang yang tahan menghadapi godaan keinginan nafsu, pangkat kebesaran, kesenangan dan kekayaan.

Ramai orang-orang yang tahan berjuang dan mendapat kecederaan. Tetapi sangat sedikit yang tahan menghadapi kemewahan dan keseronokan, kemudian tidak pula ditimpa penyakit tamak yang membinasakan seseorang dan penyakit senang yang mematahkan segala hemah yang tinggi dan merendahkan jiwa.

Ujian dengan kesusahan kadang-kadang menimbulkan perasaan megah dan merangsang semangat melawan atau daya juang dan mengemblengkan kekuatan urat saraf hingga seluruh kekuatannya dikerah untuk menentang danmengatasi kesusahan itu. Tetapi kesenangan hidup akan membuat seseorang itu mempunyai urat saraf yangkendur dan lemah serta menyebabkan hilang daya waspada dan daya melawan.

Justeru itu ramai orang-orang yang berjaya meleasi peringkat kesusahan. Tetapi apabila mereka hidup senang lenang, maka mereka akan gugur dalam ujian itu. Itulah keadaan manusia kecuali mereka yang dipeliharakan Allah SWT. Mereka merupakan golongan yang disifatkan oleh Rasulullah SAW dalam sabdanya yang berikut:

“Keadaan orang mukmin itu amatlah menajubkan, kerana seluruh keadaannya baik belaka. Keadaan itu tidak diperolehi oleh sesiapa pun kecuali orang mukmin sahaja; iaitu jika dia mendapat kesenangan, dia bersyukur. Maka kesyukuran itu memberi kebajikan kepadanya. Dan jika dia ditimpa kesusahan, dia bersabar. Maka kesabaran itu memberi kebajikan kepadanya” (HR Muslim).

Golongan ini sangat sedikit. Oleh itu kesedaran jiwa semasa diuji dengan kesenangan itu adalah lebih baik dari kesedarannya semasa diuji dengan kesusahan. Dan hubungannya yang tidak terputus dengan Allah SWT semasa kesusahan dan kesenangan itu merupakan satu-satunya jaminan kebaikan".

Rujukan: al-Syahid Sayyid Qutb, Tafsir fi Zilal al-Quran, Jilid 11: 41-43 (Surah al-Anbiya’: 35)

'AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR - UDZAR di Masjid Asy-Syarif

2011-07-04T21:32:00.000-07:00

RAKAMAN
'AMAR MAKRUF NAHI MUNGKAR: TANGGUNGJAWAB YANG DIPANDANG SEPI'
Bersama: Ustaz Dr. Zaharuddin bin Abdul Rahman
di Masjid Asy-Syarif, Meru, Klang, Selangor.
Pada Ahad, 3 Julai 2011

SESI CERAMAH (1 jam 7 minit):

http://www.mediafire.com/?yad1dkyad3jah4q

Antara isi kandungan:

- Menyentuh asas-asas amar ma`ruf & nahi mungkar.

-Peranan & akhlaq pemimpin kepada bawahan dalam amar makruf & nahi mungkar

-Peranan dan akhlaq orang bawahan atau rakyat dalam amar makruf & nahi mungkar

-Hukum demontrasi dan sejarah dalam ISLAM.

-Dan lain-lain

SESI SOAL JAWAB (27 minit):

http://www.mediafire.com/?7h9003x1x7yy46p

Antara isi kandungan:

- Penganjur demonstrasi orang kafir?

-Ada unsur-unsur luar dalam demontrasi?

- Provokasi dan fitnah dalam demonstrasi?

- Keburukan lebih besar atau kebaikannya?

- Hukum demonstrasi BERSIH?

- Dan lain-lain...

'SEMOGA BERMANFAAT'

AUDIO Hujah DR ZAHARUDDIN - DEMONTRASI

2011-07-04T00:56:00.000-07:00

Rakaman Kuliah Ustaz Dr Zaharuddin Abdul Rahman

di Surau An-Nur Bandar Baru Bangi

pada 18 Jun 2011

intisari:

1. Cara menegur pemerintah mengikut syariah Islam.

2. Hukum DEMONTRASI di sisi Syariat Islam.

Klik di sini untuk download:

Hujah DR. ZAHARUDDIN BIN ABDUL RAHMAN

Katakan YA kepada DEMONTRSI

Katakan TIDAK kepada PROVOKASI

Katakan YA kepada HARUS Demontrasi

Katakan TIDAK kepada HARAM Demontrasi

Katakan YA kepada ULAMA JUJUR

Katakan TIDAK kepada ILMUAN SALAFI TALI BARUT

Demontrasi HARUS, Provokasi HARAM - Sepakat Ilmuan

2011-07-02T22:57:00.001-07:00

Usrah Ilmuan Muda Malaysia BERSEPAKAT menyatakan bahawa :

1. DEMONTRASI ADALAH HARUS

2. SEBARANG PROVOKASI DAN YANG CUBAAN MENGHALANGNYA ADALAH HARAM.

3. PEMERINTAH MESTI MEMBERI PERMIT DAN SEDIAKAN KAWALAN KESELAMATAN

4. KALAU TIDAK MAHU DEMONTRASI, MESTI ADAKAN PERJUMPAAN DAN PERBINCANGAN DENGAN PENGANJUR DEMONTRASI

* MALAYSIA ADALAH NEGARA DEMOKRASI.

* DEMONTRASI ADALAH HARUS PADA PANDANGAN AGAMA DAN DEMOKRASI.

* TUNAIKAN KEWAJIPAN PADA 9 JULAI 2011!

Tuanya Mencabar Kepermudaan

2011-06-30T08:18:00.000-07:00

UNGGUN BERSIH

SASTERAWAN NEGARA, DATO' A. SAMAD SAID

JUNE 27 — Semakin lara kita didera bara —

kita laungkan juga pesan merdeka:

Demokrasi sebenderang mentari

sehasrat hajat semurni harga diri.

Lama resah kita — demokrasi luka;

lama duka kita — demokrasi lara.

Demokrasi yang angkuh, kita cemuhi;

suara bebas yang utuh, kita idami!

Dua abad lalu Sam Adams berseru:

(di Boston dijirus teh ke laut biru):

Tak diperlu gempita sorak yang gebu,

diperlu hanya unggun api yang syahdu.

Kini menyalalah unggun sakti itu;

kini merebaklah nyala unggun itu. — samadsaid.wordpress.com

* A. Samad Said adalah Sasterawan Negara Malaysia.

HUKUM DEMONSTRASI -Pandangan Islam

2011-06-29T18:00:00.000-07:00

Penerangan Oleh Dr. Zaharuddin Abdul Rahman Hafizahullah.

Sumber: Program Tanyalah Ustaz TV9

Siapa yang menghuru-harakan 'BERSIH'? - satu pengalaman

2011-06-20T21:50:00.000-07:00

9 Julai 2011. Sekali lagi Perhimpunan BERSIH 2.0 akan diadakan. Namun untuk perhimpunan kali ini, ia sangat berbeza dengan perhimpunan bersih yang diadakan kali pertama dahulu. Perhimpunan kali ini, bukan satu perhimpunan sahaja tetapi melibatkan tiga perhimpunan dari tiga kumpulan yang berbeza dan bertentangan prinsipnya. iaitu BERSIH 2.0, PERKASA dan Pemuda UMNO.

Secara ringkasnya, BERSIH 2.0 diadakan bagi menuntut pilihanraya bersih dan adil. PERKASA pula bagi menghalang kumpulan BERSIH berhimpun agar negara tidak huru hara dan memainkan isu perkauman. Pemuda UMNO pula, berhimpun sebagai sokongan terhadap sistem pilihanraya yang sedia ada ini.

3 perhimpunan, 3 agenda... Namun persoalan yang ingin diajukan, benarkah perhimpunan BERSIH 2.0 ini akan menghuru-harakan negara?

Alhamdulillah perhimpunan BERSIH kali pertama, dapat saya hadiri dan dapat melihat suasana sebenar kejadian. Saya dan kawan-kawan berkumpul di Masjid Jamek dalam keadaan tenang dan aman. Namun suasana ini tidak kekal lama, kenapa? kerana tindakan tidak bertamadun FRU memancutkan air berasid ke dalam kawasan masjid, sedangkan para hadirin tidak keluar pun dari kawasan masjid dan berada dalam keadaan terkawal dan aman. Tindakan FRU ini merubah warna dan corak hadirin di situ. Hadirin lari menyelamatkan diri.

Bukan setakat itu, kebiadaban FRU terhadap RUMAH ALLAH ditambah dengan tembakan gas pemedih mata. Gas bukan sebarang gas... terhidunya boleh menyesakkan nafas, tidak dapat membuka mata akibat terlalu pedih, muka terasa seumpama di bakar, perut pula memuntahkan segala isinya. akhirnya lari menyelamatkan diri... lari mengikut letak tapak kaki, kerana mata tidak dapat dibuka lagi. ALLAHU AKBAR!

Ya... Sebelum FRU datang, seluruh kedai makan penuh, melimpah keluar sebab tidak cukup tempat duduk, makanan dan minuman laris terjual. Apa yang dijual semua habis. Tapi selepas FRU datang, semuanya berubah. Semua kedai tutup! Kedai dirosakkan oleh FRU yang menurut perintah insan yang tidak bertamadun. Persoalannya. siapa yang menghuru-harakan perhimpunan aman ini?

Itu yang pertama. Keduanya, apabila masing-masing berpecah, saya dan rakan-rakan berada di simpang jalan TAR, jalan laluan untuk ke Istana dikawal rapi oleh FRU dan polis. Dalam situasi jalan semua ditutup dan dikawal oleh FRU dan polis, sebahagian kecil hadirin melaungkan; 'KITA REMPUH POLIS! KITA REMPUH!'. Laungan itu bergema... ALHAMDULILLAH. ALLAH menzahirkan keikhlasan penganjur himpunan BERSIH. Dr. Hatta Ramli yang memimpin kumpulan kami menjawab dengan tegas:

"KITA DATANG BUKAN UNTUK BERTEMPUR DENGAN POLIS! PERHIMPUNAN KITA ADALAH PERHIMPUNAN AMAN!".

Ia diulang berkali-kali. Mendengar ketegasan pimpinan yang mengepalai perhimpunan tersebut, membuatkan para hadiri akur dan melalui lorong kecil di celah-celah kedai...Itulah ketegasan pimpinan yang membuatkan saya bangga, jelas matlamatnya adalah untuk perhimpunan aman. SYABAS. Sekali lagi, suka saya tanyakan,
"Siapakah yang menghuru-harakan perhimpunan aman ini?"

Untuk perhimpunan BERSIH 2.0 ini, saya yakin ia adalah perhimpunan aman, namun saya khuatir ia akan berubah dengan campur tangan polis dan FRU. Lebih membimbangkan lagi dengan kehadiran PERKASA, yang telah menghasut bibit-bibit huru-hara dengan semangat perkauman yang bodoh dan jahiliah. Sesungguhnya orang Melayu SANGAT BANGGA kalau Ibrahim Ali itu bukan bangsa Melayu!

JESUS BUKAN TUHAN - Biskop Gereja England

2011-05-21T11:52:00.000-07:00

Umat Islam bukanlah satu-satunya golongan yang percaya bahawa Jesus (a.s.) adalah manusia dan bukannya Tuhan. Bangsa Yahudi juga mempercayai perkara yang sama. Begitu juga penganut-penganut terawal Kristian seperti golongan Ebonit, Cerinthia, Basilidia, Capocrations dan Hypisistaria. Golongan Airan, Paulicia dan Goth juga menerima Jesus (a.s.) sebagai seorang nabi. Malahan, dalam era moden juga terdapat gereja-gereja di Asia, Afrika, gereja-gereja Unitari, Jehovah’s Witness dan majoriti Biskop Gereja England pada hari ini yang tidak menyembah Jesus (a.s.) sebagai Tuhan.

Di dalam sebuah akhbar British, iaitu Daily News, di bawah tajuk “Shock survey of Anglican Bishops”, kita dapati:

“Lebih separuh daripada Biskop Gereja England mengatakan bahawa penganut-penganut Kristian tidak perlu percaya bahawa Jesus Kristus adalah Tuhan, menurut satu tinjauan yang diterbitkan hari ini. Tinjauan terhadap 31 daripada 39 biskop di England menunjukkan kebanyakannya berpendapat bahawa mukjizat-mukjizat Kristus, kelahirannya oleh seorang perawan, dan kebangkitan semulanya mungkin tidak berlaku seperti yang diterangkan di dalam Bible. Hanya 11 biskop bertegas bahawa penganut-penganut Kristian mesti meyakini Kristus sebagai Tuhan dan manusia, manakala 19 berpendapat adalah memadai untuk mempercayai bahawa Jesus adalah agen Tuhan (rasul) yang tinggi kedudukannya.”

Tetapi apakah utusan Tuhan? Bukankah beliau seorang “agen Tuhan yang tinggi kedudukannya”? Sesungguhnya inilah yang telah Tuhan sendiri maklumkan kepada kita di dalam Qur’an 1400 tahun yang lalu, dan apa yang disahkan oleh Jesus sendiri di dalam Bible.

“Jika orang mengenal Engkau, satu -satuNya Allah yang benar, dan mengenal Jesus Kristus yang sudah Engkau utus, maka mereka mendapat hidup sejati dan kekal.” (Yohanes 17:3)

Amat mengejutkan bukan? Semakin masa berlalu, semakin ramai ilmuan-ilmuan masyarakat Kristian yang mulai menyedari hal sebenar dan menjadi semakin hampir kepada Islam. Kenyataan-kenyataan di atas bukannya datang daripada penganut-penganut Islam. Mereka bukan penganut Kristian “liberal”. Mereka adalah daripada kalangan yang paling berilmu dan amat dihormati di kalangan Gereja England. Mereka telah mengabdikan seluruh hidup mereka untuk mengkaji agama Jesus dan kajian mereka telah membawa mereka kepada kebenaran yang telah Tuhan wahyukan dalam Qur’an 1400 tahun lalu: Jesus bukan Tuhan. Tuhan bukan Triniti. Dan cerita-cerita mengenai pendakwahan Jesus di dalam Bible telah banyak diubah suai oleh tangantangan manusia.

Rev. Prof. David Jenkins, biskop pada kedudukan keempat tertinggi dalam Gereja England dan merupakan Biskop Durham, mengakui perkara berikut:

“[beberapa peristiwa semasa misi awal Jesus] tidak sepenuhnya benar sebaliknya telah ditambah oleh penganut-penganut Kristian yang awal untuk menunjukkan keyakinan mereka terhadapnya sebagai Al-Masih.”

(“London Daily Mail”, m.s. 12, 15 Julai, 1984)

“Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: “Hai Isa (Jesus) putera Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia: ”Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?”. Isa menjawab: ‘Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakan)nya. Jika aku pernah mengatakannya maka tentulah Engkau telah mengetahuinya. Engkau mengetahui apa yang ada pada diriku dan aku tidak mengetahui apa yang ada pada diri Engkau. Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui perkara yang ghaib-ghaib. Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan)nya iaitu: “Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu”, dan adalah aku menjadi saksi terhadap mereka, selama aku berada di antara mereka. Maka setelah Engkau wafatkan aku, Engkaulah yang mengawasi mereka. Dan Engkau adalah Maha Menyaksikan segala sesuatu’.”

(Al-Qur’an, Al-Maidah (5): 116-118)

“Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al-Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia: “Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku, bukan penyembah Allah”. Akan tetapi (dia berkata): “Hendaklah kamu menjadi orang rabbani kerana kamu selalu mengajarkan Al-Kitab dan disebabkan kamu selalu mempelajarinya”.”

(Al-Qur’an, Al-Imran (3):79)

Menurut Heinz Zahrnt, Gereja telah “menyandarkan kata-kata yang tidak pernah Jesus ucapkan kepadanya dan menyandarkan kepadanya amalan-amalan yang tidak pernah beliau lakukan”. Salah seorang yang telah menunjukkan bahawa kebanyakan daripada apa yang dikatakan oleh gereja mengenai Jesus adalah tidak berasas adalah Rudolph Augustein dalam bukunya “Jesus the Son of Man”. Satu lagi kajian menyeluruh mengenai hal ini didapati dalam buku “The Myth of God Incarnate” yang ditulis oleh tujuh sarjana teologi di England pada tahun 1977 dan disunting oleh John Hick.

KESIMPULAN mereka adalah bahawa Jesus, “adalah seorang manusia yang dilantik oleh Tuhan untuk suatu peranan dalam perancangan tuhan, dan… konsep bahawa beliau adalah penjelmaan Tuhan timbul kemudian… adalah suatu cara mitologikal atau indah untuk menyatakan peri pentingnya beliau kepada kita ”. Juga sila rujuk buku John Mackiman Robertson bertajuk “Christianity and Mythology”, dan buku T.W. Doane bertajuk “The Bible Myths and Their Parallel in Other Religions” (ringkasan buku-buku ini boleh diperolehi dalam buku M.F. Ansarei bertajuk “Islam & Christianity in the Modern World ”).

Setelah menjalankan penyelidikan ke atas dokumen-dokumen purba yang baru ditemui, Dr Robert Alley, seorang profesor di University of Richmond, membuat kesimpulan bahawa:

“… Petikan-petikan (Biblikal) di mana Jesus memperkatakan tentang Anak Tuhan adalah penambahan terkemudian… adalah apa yang gereja katakan mengenai beliau. Dakwaan mengenai ketuhanan beliau tidak konsisten dengan gaya hidupnya yang dapat kita bina semula. Selama tiga dekad pertama selepas kematian Jesus, agama Kristian adalah satu mazhab dalam Judaisma. Selama tiga dekad pertama gereja wujud di dalam saumaah. Hal ini tidak mungkin berlaku jika mereka (para hawari) dengan lantang mengisytiharkan ketuhanan Jesus”.

KENALI SIAPA PENGKHIANAT ISLAM

2011-05-04T20:57:00.002-07:00

Siapa Pengkhianat Islam?
Nasrudin Hassan at Tantawi

1. Mereka yang menghalang penyatuan UMNO dan PAS digelar pengkhianat Islam oleh Mufti Perlis. Sekilas pandang, siapa jua yang menghalang usaha penyatuan adalah pengkhianat. Justeru penyatuan secara asasnya adalah suci malah dituntut. Tiada siapa yang mahu berpecah dan berpisah tanpa sebarang sebab atau alasan yang kukuh. Tetapi apabila bercakap soal penyatuan antara PAS dan UMNO, saya sarankan sohibus samahah Mufti Perlis mengkaji terlebih dahulu secara mendalam dan teliti.

2. Antara PAS dan UMNO jangan hanya dilihat pada bangsa dan warna kulit semata - mata lalu disogok agenda penyatuan bangsa melayu. Sebaliknya perlu dilihat bagaimana pula sikap kedua - dua parti melayu itu [PAS dan UMNO] terhadap Islam. Sikap terhadap Islam dan bagaimana mereka menanggapi Islam adalah kayu ukur yang paling penting untuk bercakap soal penyatuan antara kedua parti ini.

3. Sungguhpun Islam menggalakkan malah menyuruh supaya ummatnya bersatu padu, namun Islam meletakkan syarat serta garis panduan yang jelas bagaimana penyatuan itu wajar dilakukan atau sebaliknya. Antaranya Firman Allah yang bermaksud :

Wahai orang - orang yang beriman, bertaqwalah kamu dengan sebenar - benar taqwa dan jangan kamu mati melainkan kamu tunduk menyerah diri kepada Allah swt. dan berpegang teguhlah kamu dengan Tali Allah dan jangan sekali - kali kamu berpecah belah dan ingatlah nikmat Allah ke atas kamu ketika dulunya kamu saling bermusuhan maka Allah telah menyatukan hati - hati kamu, lalu dengan nikmat Allah itu kamu bersaudara sedang kamu telah berada di jurang api neraka, lantas Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah dijelaskan oleh Allah kepada kamu ayat - ayatNya, mudah - mudahan kamu beroleh petunjuk. (Surah Aali Imran 103)

4. Ayat di atas jelas meletakkan syarat utama untuk tidak berpecah belah ialah berpegang teguh dengan Tali Allah iaitu Al Quran atau Al Islam bukan bangsa atau warna kulit jauh sekali harta benda, pengaruh dan pangkat. Lantaran penyatuan manusia adalah melibatkan penyatuan hati dan hati tidak boleh dijinakkan dengan harta benda dunia. Firman Allah swt yang bermaksud :

Dialah [Allah] yang telah menyatukan antara hati - hati mereka. sekiranya engkau membelanjakan keseluruhan apa yang ada di atas muka bumi ini, nescaya engkau tidak boleh menyatukan hati - hati mereka akan tetapi Allah swt telah menyatukan antara mereka sesungguhnya Ia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Surah al Anfaal 63)

5. Islam adalah asas penyatuan. Tanpa Islam bagaimana mungkin penyatuan itu boleh direalisasikan. Sementara kebajikan dan taqwa pula menjadi objektif utama kepada penyatuan yang dianjurkan oleh syariah. Firman Allah swt yang bermaksud :

dan bertolong bantulah kamu dalam perkara yang membawa kepada kebajikan dan taqwa dan jangan kamu bertolong bantu dalam perkara yang mengundang dosa dan permusuhan. Bertaqwalah kepada Allah swt sesungguhnya balasan Allah sangat dahsyat. (Surah al Maaidah 2)

6. Ayat di atas pula bukan sahaja menyuruh kita bertolong bantu, bekerja sama dan bersatu padu untuk melakukan amal kebajikan dan bertaqwa kepada Allah [ dengan melaksanakan apa yang diperintah oleh Allah swt dan meninggalkan apa jua yang telah dilarang oleh Allah swt.] tetapi nas di atas juga melarang sebarang kerjasama dan penyatuan yang menumbuhkan bibit dosa serta menyuburkan permusuhan sesama ummat manusia.

7. Penyatuan antara PAS dan UMNO mesti disokong malah wajib diusahakan jika ianya berteraskan Islam dan berobjektifkan taqwa kepada Allah swt. Pengusahanya dijulang dan penyokongnya dialu - alukan. Sementara penentangnya adalah jahat dan pengkhianat.

8. Sebaliknya penyatuan antara PAS dan UMNO tidak boleh dilaksanakan jika ianya tidak diasaskan kepada Islam dan pula berobjektifkan dosa kepada Allah swt. Pengusahanya dilarang dan penyokongnya pula sia - sia. Sementara penentangnya pula adalah hebat dan berwibawa.

9. Bahkan kerjasama yang disertai PAS bersama Pakatan Rakyat adalah kerana Islam dan ianya dilandaskan di atas konsep Tahaaluf Siasi [kerjasama politik] untuk menumbangkan kerajaan Barisan Nasional guna menamatkan siri penyelewengan, penyalahgunaan kuasa, rasuah, kezaliman, penindasan yang dilakukan oleh Barisan Nasional sejak lebih 50 tahun yang lalu.

10. Tanpa perlu membuang masa lagi, saya mengundang UMNO meninggalkan Barisan Nasional dan meninggalkan segala perbuatan mungkar demi masa depan agama, rakyat dan negara. Ayuh kita bersatu dan bersama dengan Pakatan Rakyat untuk membina masa depan dan peradaban baru yang lebih dinamis, jauh dari pengaruh mungkar yang dimurkai oleh Allah swt. Pengusaha yang gigih untuk menamatkan siri keangkuhan kuasa dan sombong dengan dosa yang dilakukan oleh mereka adalah pejuang sementaraPenentang usaha inilah pengkhianat Islam !

Murnikan Perjuangan dan Maknakan Kemenangan

Kejamnya Azab Allah?

2011-04-22T08:14:00.000-07:00

Tatkala ditelaah ayat-ayat suci al-Quran al-Karim. Terutamanya ayat yang menyebutkan balasan yang disediakan bagi mereka yang ingkar dan melakukan dosa kepada Allah SWT, kita dapati azab yang dijanjikan itu terlalu dahsyat dan terlalu pedih. Satu azab yang tidak mampu untuk ditanggung oleh setiap manusia. Kerana ia terlalu azab dan derita. Cuba kita hayati tayangan dalam al-Quran menerusi ayat ini:

“Dan engkau akan melihat orang-orang yang berdosa pada ketika itu diberkas dengan belenggu. Pakaian mereka dari belangkin (minyak tar), dan muka (serta seluruh badan) mereka diliputi oleh jilatan api neraka. (Keluarnya manusia dari kubur masing-masing itu ialah) kerana Allah akan membalas tiap-tiap seorang apa yang ia telah usahakan; sesungguhnya Allah amat cepat hitungan hisabNya.” (Surah Ibrahim: 49-51)

Namun persoalannya, apakah azab yang sedemikian itu merupakan azab yang kejam? Mungkin hati kecil yang bergelumang dengan dosa akan menjawab ‘Ya’!. Ya, azab itu terlalu derita dan terlalu kejam!

Sebelum melayan perasaan itu, elok sekiranya kita bertanyakan kembali, “Adakah itu benar-benar kejam?” Itu bukanlah satu kekejaman, tetapi suatu balasan yang setimpal. Sesuatu itu mungkin boleh dikatakan kejam sekiranya peringatan tidak didatangkan terlebih dahulu, dan para Rasul dan nabi-nabi tidak diutuskan. Namun segala-galanya telah datang, dan peringatan juga telah datang. Sehinggakan Prof. Dr. Hamka dalam Tafsir al-Azhar menyebut bahawa diriwayatkan nabi-nabi yang menerima wahyu sahaja tidak kurang dari 124,000 orang banyaknya, dari zaman ke zaman. Sehinggalah sampai ke zaman Nabi Muhammad SAW. Antara mereka lebih daripada 300 orang yang disebut rasul yang membawa syariat. Dan kitab-kitab wahyu yang terkenal tiga buah iaitu Taurat, Injil dan al-Quran, ditambah lagi dengan beberapa suhuf.

Dan pada masa itu sendiri diberi pula alat penerima segala ajaran dan peringatan tersebut iaitu akal. Dan akal ini dengan tabiatnya yang menyukai kebaikan dan membenci keburukan. Rasul-rasul dan nabi-nabi dengan kitab-kitab wahyu itu memberikan keterangan dengan jelas. Membujuk, merayu dan menyeru. Mengancam dengan bahaya, memberi khabar gembira untuk yang taat. Maka kalau dimungkiri dan ditolak, lalu diberi hukum yang setimpal, bukankah itu sesuatu yang patut dan setimpal? Adakah itu disebut kejam? Kalau masih juga merasakan bahawa itu kejam: masuk neraka, leher dibelenggu, pakaian dari tembaga panas, meminum air mala darah campur nanah, memakan buah zaqqum.

Kalau semuanya itu kejam dan mengerikan, mengapa tidak dari sekarang saja di waktu hidup ini semua larangan Allah SWT dan Rasul-Nya itu dielakkan dan dijauhi, sedangkan jalan untuk melakukan kebaikan dan ketaatan itu masih terbentang luas.

Ketika menulis tafsir al-Azhar, Prof. Dr. Hamka teringat kepada sanggahan seorang yang katanya ‘berfikiran bebas’ dalam hal agama. Dia mengatakan bahawa ancaman-ancaman al-Quran kepada orang yang berodsa itu terlalu kejam, akan dibelenggu, akan dipakai baju tembaga panas, akan diminumkan air mala darah bercampur nanah dan disuruhkan memakan buah zaqqum yang berduri dan tidak lalu dikerongkongan dan sebagainya, padahal menurut penyelidikan ahli-ahli ilmu jiwa, tidaklah ada manusia yang semata-mata jahat yang harus menerima hukuman sampai sedemikian kejam. Apatah lagi kalau kekal pula di neraka. Padahal hidupnya di dunia pada umumnya dan rata-rata paling tinggi hanya 70 tahun.

Oleh kerana dia berkata bahawa dia adalah ‘free-thinker’, bebas berfikir, saya mintalah dia berfikir pula sebaliknya: “Bagaimana pendapatnya tentang orang yang berbuat baik, beriman dan beramal soleh, yang hidupnya di dunia pun rata-rata tidak lebih dari 70 tahun, lalu dimasukkkan ke dalam syurga, duduk di pundai bertatahkan ratna, minum dari mata air yang jernih, memakan buah-buahan yang lazat, dihibur oleh anak bidadari, dilayan oleh anak bidadari, bercengkerama dan bersuka ria dan kekal di sana selama-lamanya. Adakah sepadan usianya yang paling tinggi 70 tahun itu dengan kekalnya nikmat yang diterimanya?

Kalau saudara memang seorang yang berfikiran bebas, mengapa tidak pula saudara fikirkan bahawa di samping ancaman yang kejam yang saudara katakan tiada setimpal, ada lagi balasan kurnia, yang juga tidak setimpal? Apakah kebebasan fikiran saudara hanya mengingatkan kejamnya dan tidak bebas fikiran saudara untuk mengenangkan kasih sayang, cinta dan kurniaNya bagi yang taat? Sedang waktu buat menentukan nasib dibelakang hari itu adalah di kala hidup di dunia ini?

Kita pun mengakui bahawa di dalam diri kita itu sentiasa terjadi peperangan yang hebat antara cita-cita yang baik dengan kehendak hawa nafsu yang buruk. Kita pun mengerti bahawa tiada manusia yang semata-mata baik dan tidak pula ada yang semata-mata buruk. Kita pun merasa dalam diri sendiri bahawa kita pun bukanlah semata-mata jahat, dan kita pun ada kehendak yang baik. Kalau demikian halnya, alangkah baiknya jika cita baik itu kita pupuk. Atau keburukan yang telah terlanjur kita kerjakan, lalu kita imbangi dengan berbuat baik. Pada saat kiamat itu semuanya akan ditimbang. Nescaya kita ingin hendaknyalah timbangan kepada yang baik lebih berat dan timbangan yang buruk lebih ringan. Dan terlebih dahulu kita tanamkan pokok dari segala baik dalam jiwa kita, iaitu kepercayaan kepada Allah SWT Yang Maha Esa.

Bukankah pada ayat 24-27 dari Surah Ibrahim menyatakan bahwa ‘Kalimah Tayyibah’ itu adalah laksana pohoh yang baik, yang uratnya terhunjam ke bumi dan dahan serta cabangnya menjulang ke langit dan berbuah terus setiap masa dengan tidak mengenal musim. Kalau pohon ini telah tumbuh dengan suburnya, maka pohon lain yang tidak berfaedah tidaklah akan berani tumbuh lagi dekat dia, sebab dari suburnya. Dialah yang menghisap udara dan mengambil cahaya matahari. Sebelum tumbuhnya subur, siangi rumput-rumput yang tumbuh di dekatnya. Kelak kalau dia sudah subur, tidak pun rumput itu disiangi, namun dia tidak akan tumbuh lagi di bawah naungan pohon yang rendang itu, sebab dia tidak mendapat udara lagi… فاستبقوا الخيرات... Maka bersegeralah melakukan kebaikan…

*Diadabtasi dari Tafsir al-Azhar, Prof. Dr. Hamka. Juz 13, Hal: 163-165. Pustaka Panjimas, Jakarta, 1983.

JESUS kah yang menulis BIBLE?

2011-03-26T06:08:00.000-07:00

Tiada seorang pun sarjana Biblikal yang berwibawa akan mengakui bahawa Bible ditulis sendiri oleh Jesus. Mereka semuanya bersetuju bahawa Bible telah ditulis pengikut-pengikut Jesus (a.s.) selepas pemergiannya. Maka, jika pengarang-pengarang Bible adalah selain daripada Jesus (a.s.), adakah mereka ini dipimpin oleh Jesus atau Roh Suci (mengikut kepercayaan mereka) semasa mencatatkan setiap patah perkataan yang mereka tulis? Jawapannya adalah TIDAK! Siapa yang berkata demikian? Kebanyakan daripada sarjana-sarjana Kristian yang berwibawa berkata demikian. Contohnya:

1. Dr. W. Graham Scroggie dari Moody Bible Institute, Chicago, sebuah pertubuhan dakwah Kristian yang terkemuka berkata:

“... Ya, Bible ditulis oleh manusia, walaupun segolongan yang bersemangat menafikannya tanpa berpandukan kepada ilmu. Buku-buku tersebut adalah dari fikiran manusia, ditulis dalam bahasa manusia, ditulis oleh tangan manusia dan mempunyai gaya yang bercirikan manusia...”.

(“It is Human, Yet Divine”, W. Graham Scroggie, m.s. 17)

2. Kenneth Cragg, seorang Biskop Gereja England di Jerusalam berkata:

“... Tidak begitu dengan Perjanjian Baru... Terdapat peringkasan dan penyuntingan; terdapat penghasilan semula dan persaksian terpilih. Gospel-gospel lahir daripada pemikiran gereja yang berada di belakang pengarang-pengarangnya. Mereka menceritakan pengalaman dan sejarah...”.

(“The Call of the Minaret”, Kenneth Cragg, m.s. 277)

Sebagai contoh, di dalam Bible kita dapati kata-kata “pengarang” Lukas:

“Tetapi sekarang, Tuan Teofilus yang terhormat, saya sendiri telah menyelidiki peristiwa itu daripada permulaannya, maka saya rasa ada baiknya saya menulis satu laporan untuk tuan. ”

SIAPA PULA YANG PENGARANG BIBLE?

Maka siapakah pengarang buku-buku Bible? Jelas sekali Gereja tentunya mengenali mereka dengan baik memandangkan mereka dipercayai telah menerima ilham suci dari Tuhan sendiri. Tidak begitu? Sebenarnya TIDAK. Sebagai contoh, perhatikan bahawa setiap Gospel bermula dengan, “Menurut ...” seperti “Gospel Menurut Saint Matius”, “Gospel Menurut Saint Markus”, “Gospel Menurut Saint Yohanes”.

Kesimpulan yang boleh dibuat orang awam adalah mereka ini adalah pengarang Gospel yang disandarkan kepada mereka. Bagaimanapun, ini bukanlah halnya. Mengapa? Sebab tidak satu pun daripada empat ribu salinan manuskrip yang wujud mengandungi tandatangan pengarangnya. Andaian dibuat bahawa orang tertentu adalah pengarangnya. Namun penemuan baru telah menyanggah kepercayaan ini. Malahan bukti dalaman juga menunjukkan bahawa, Matius contohnya, tidak menulis Gospel yang disandarkan kepadanya:

“Jesus meninggalkan tempat itu. Ketika dia sedang berjalan, dia (Jesus) nampak seorang pemungut cukai bernama Matius sedang duduk di tempat memungut cukai. Jesus berkata padanya, “Ikutlah aku”. Dia (Matius) berdiri lalu mengikut Jesus.”

(Matius 9:9)

Adakah “Matius” telah menulis ayat di atas mengenai dirinya? Mengapakah Matius tidak menulis begini, contohnya:

“Dia (Jesus) nampak AKU, dan namaku adalah Matius. Aku sedang duduk di tempat memungut cukai...”, dan sebagainya.

Bukti begini boleh ditemui di banyak tempat di dalam Perjanjian Baru. Memang diakui bahawa kadangkala seorang pengarang menulis sebagai orang ketiga, tetapi berdasarkan bukti-bukti lain yang akan kita lihat di dalam buku ini, terlalu banyak bukti yang menentang hipotesis ini.

Pemerhatian ini tidak terhad kepada Perjanjian Baru sahaja. Terdapat bukti yang serupa bahawa sekurang-kurangnya bahagian terakhir Ulangan tidak ditulis oleh pengarang yang dipercayai menulisnya, iaitu Nabi Musa (a.s.). Ini dapat dilihat di dalam Ulangan 34:5-10 yang berbunyi:

“Lalu MATILAH Musa... Dan dikuburkanNyalah DIA (Musa)... Musa berumur seratus dua puluh tahun KETIKA DIA MATI... tidak ada lagi nabi seperti Musa SEJAK ITU di Israel.”

Adakah Musa menulis obituarinya sendiri?

Begitu juga Joshua bercerita mengenai kematiannya dengan terperinci dalam Joshua 24:29-31.

“Dan sesudah peristiwa -peristiwa ini, maka MATILAH Joshua bin Nun, hamba Tuhan itu... Lalu MEREKA MENGUBURKANNYA... Orang Israel beribadah kepada Tuhan sepanjang zaman Joshua dan sepanjang zaman para tua-tua yang hidup lebih lama daripada Joshua, dan yang mengenal segenab perbuatan yang dilakukan Tuhan bagi orang Israel.”

Bukti sebeginilah yang telah mendorong sarjana-sarjana Biblikal untuk mengakui bahawa kebanyakan buku-buku Bible tidak ditulis oleh pengarang yang dipercayai telah menulisnya. Contohnya, pengarang-pengarang “Revised Standard Version of the Bible” dengan jujur mengaku bahawa pengarang Raja-Raja “Tidak Diketahui”. Tetapi, jika pengarangnya tidak diketahui, mengapakah ia disandarkan kepada Tuhan? Bagaimanakah buku ini dikatakan telah “diwahyukan”?

Selanjutnya, kita dapati bahawa buku Yesaya disandarkan sebagai “Kebanyakannya ditulis oleh Yesaya. Sebahagiannya mungkin telah ditulis oleh orang lain”. Pengkhutbah: “Pengarang diragui, tetapi biasanya disandarkan kepada Sulaiman”. Ruth: “Pengarang tidak diketahui dengan pasti, mungkin Samuel”, dan sebagainya.

Mari kita lihat dengan lebih terperinci satu daripada buku Perjanjian Baru, iaitu “Ibrani”:

“Pengarang Buku Ibrani tidak diketahui. Martin Luther mencadangkan bahawa Apollos adalah pengarangnya... Tertulian berkata bahawa Ibrani adalah surat yang ditulis oleh Barnabas... Adolf Harnack dan J. Rendel Harris mengagak bahawa ia ditulis oleh Priscilla (atau Prisca). William Ramsey mencadangkan yang ia ditulis oleh Philip. Bagaimanapun, kepercayaan yang telah lama diterima adalah Hawari Paul telah menulis Ibrani... Eusebius percaya bahawa Paul telah menulisnya, tetapi Origen tidak pasti bahawa Paul adalah pengarangnya.”

Daripada pengenalan “King James Bible”, versi baru dan edisi keenam yang dikemas kini, “The Hebrew/Greek Key Study”, Red Letter Edition Dan salah satu daripada buku Perjanjian Lama:

“Secara tradisinya, [Daud] diiktiraf telah menulis 73 daripada Mazmur; bagaimanapun, kebanyakan sarjana mempersoalkan dakwaan ini.”

(“Encarta Encyclopedia ”, di bawah tajuk “David”)

FIKIRKANLAH... Beginikah takrifan “kitab suci yang diwahyukan oleh Tuhan”?!

*Disunting dari buku "Apa Sebenarnya Kata Jesus" oleh Misha’al ibn Abdullah.

MUTIARA IMAM MALIK UNTUK PEMIMPIN

2011-03-18T00:41:00.000-07:00

KEPRIHATINAN IMAM MALIK terhadap permasalahan pemerintahan menggerakkan hati beliau untuk mencapai penanya bagi meloret kalimah. Kalimah yang penuh dengan mutiara berharga ini dihadiahkan untuk Khalifah Harun ar-Rasyid. Kesibukannya dalam mengkaji dan mendalami ilmu hadis dan perundangan Islam, sama sekali melalaikannya untuk menasihati pemerintah. Beliau tidak hanyut dalam buaian teori semata-mata bahkan menterjemahkan dalam realiti kehidupan. Marilah kita menghayatinya;

"Sesungguhnya aku menulis surat ini kepada kamu tanpa kecuaian untuk memberi pedoman dan sesekali aku tidak akan menyembunyikan dari menyampaikan nasihat sebagai tanda tahmid hanya bagi Allah s.w.t serta adab kepada Rasulullah s.a.w. Maka tumpukanlah sedalam-dalamnya dengan mata akalmu, ulangilah dengan mata kepalamu, dan perhatikanlah dengan pendengaran kamu. Kemudian pasakkanlah sedalam-dalamnya kedalam hati kamu, datangkan kefahaman yang jitu dan jangan sekali-kali kamu hilangkannya dari ingatan hatimu. Kerana padanya keistimewaan di dunia dan balasan yang baik daripada Allah s.w.t pada hari akhirat nanti”.

Demikianlah pembuka bicara warkah yang lahir dari hati seorang ulama’.

“Bayangkanlah tatkala dirimu diambang sakaratul maut dan keperitan kematian yang datang kepada kamu. Bagaimanakah kedudukan dan keadaan kamu selepas mati tatkala kamu dihadapkan dihadapan Allah s.w.t. Kemudian kamu dihisab dan ditentukan tempat yang kekal selepas kamu dihitung. Sedangkan Allah s.w.t menyediakan bagi kamu perkara yang mudah dan menyusahkan tatkala kamu melihat dengan jelas keadaannya”.

Imam Malik meneruskan warkahnya, “Sesungguhnya sekiranya kamu melihat kemurkaan Allah s.w.t dan apa yang terjadi kepada manusia yang menanggung pelbagai azab dan kedahsyatan balasan buruk. Nescaya kamu akan mendengar dengan kuat hembusan nafas dan pekikan mereka yang terbakar wajah mereka (seperti kambing yang dipanggang). Mereka menanggung kesedihan yang berpanjangan dan akhirnya muka-muka mereka tersungkur ke dasar neraka. Sedangkan mereka tidak dapat mendengar dan tidak dapat melihat, bahkan mereka selalu menyebut-nyebut alangkah celakanya! Alangkah binasanya! Betapa besarnya penyesalan tatkala berhadapan dengan Allah s.w.t dan berputus asa serta tiada lagi harapan mereka (untuk mendapat pertolongan), sedangkan seruan mereka akan dijawab setelah mereka diseksa dalam tempoh yang panjang dengan jawapan,

"Tinggallah dengan hina di dalamnya, dan janganlah kamu berbicara dengan Aku!". (Surah Al-Mukminun: 108)

Keras bicaranya.

Setelah dijelaskan perjalanan hidup yang pasti akan ditempuh, Imam Malik berpindah kepada memberi nasihat berhubung pemerintahan; “Janganlah kamu serahkan sesuatu amanah berhubung urusan pemerintahanmu kepada mereka yang tidak takut kepada Allah s.w.t. Sesungguhnya telah sampai kepadaku pesanan daripada Saidina 'Umar bin al-Khattab yang berbunyi;

شَاوِرْ فِي أَمْرِكَ الَّذِينَ يَخَافُونَ اللهَ

"Bermesyuaratlah dalam urusanmu bersama orang yang takutkan Allah s.w.t".

Berhati-hatilah terhadap pembantu-pembantu dan penasihat peribadimu yang jahat. Sesungguhnya sampai kepadaku bahawa Nabi Muhammad s.a.w bersabda;

مَا مِن نَبِيٍّ وَلَا خَلِيفَةٍ إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالمَعْرُوفِ وَتَنْهَاهُ عَنِ المُنْكَرِ وَبِطَانَةٌ لَا تَأْلُوهُ خَبَالًا

"Tiadalah bagi seorang nabi dan tiada juga bagi seorang khalifah kecuali terdapat padanya dua pembantu, iaitu pembantu yang menyuruhnya melakukan kemakrufan dan mencegahnya dari melakukan segala kemungkaran. Dan pembantu yang tidak pernah berhenti dari melakukan kerosakan”.

Pesanan berhubung dengan muamalat dengan masyarakat tidak dilupakan. “Janganlah kamu melabuhkan pakaian kamu kerana Allah s.w.t tidak menyukai perkara tersebut. Sebagaimana yang disampaikan kepadaku bahawa Rasulullah s.a.w bersabda;

مَن جَرَّ ثِيَابَهُ خَيْلَاءً لَمْ يَنْظُرِاللهُ إِلَيهِ يَومَ القِيَامَةِ

"Sesiapa yang melabuhkan pakaiannya kerana bermegah-megah, nescaya Allah s.w.t tidak akan melihatnya pada hari qiamat".

Taatilah kepada Allah s.w.t sekalipun kamu terpaksa menderhakai manusia, dan jangan sekali-kali kamu mentaati manusia sedangkan waktu itu kamu menderhakai Allah s.w.t. Kerana sesungguhnya telah sampai kepadaku pesanan Rasulullah s.a.w;

لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الخَالِق

"Tiada ketaatan terhadap makhluk dalam melakukan penderhakaan terhadap Allah s.w.t".

Demikianlah… Warkah yang hebat. Penuh keberanian. Warkah yang ringkas namun terkandung didalamnya peringatan tentang pengertian iman, seruan agar berpegang teguh dengan perundangan Islam, batasan-batasan Islam dan adab-adabnya. Inilah nasihat yang benar yang terpancar dari hati yang bersih dan nasihat yang jujur sehingga dapat mengalirkan air mata, mendekatkan seseorang muslim kepada tuhannya untuk menggapai redhaNya. Sesungguhnya surat ini diterima dengan sebaiknya oleh Khalifah Harun ar-Rasyid dan mengucapkan terima kasih kepada Imam Malik.

Dipetik dari buku 'Wasiat Sebelum Dirimu Bergelar Ulama'.

TAK NAK VALENTINE'S DAY

2011-02-11T18:08:00.000-08:00

Hukum Orang Islam Menyambut Perayaan Valentine's Day

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-71 yang bersidang pada 22-24 Nov 2005 telah membincangkan Hukum Orang Islam Menyambut Perayaan Valentine's Day. Muzakarah berpandangan bahawa ajaran Islam amat mengutamakan kasih sayang dan tidak ada hari tertentu di dalam Islam bagi meraikannya.
Oleh itu, Muzakarah bersetuju memutuskan bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam.

Keputusan (English):

The Ruling on Muslims Celebrating Valentine’s Day

Decision:

The 71st Muzakarah (Conference) of the Fatwa Committee of the National Council for Islamic Religious Affairs Malaysia held on 22nd-24th November 2005 has discussed the ruling on Muslims celebrating Valentine’s Day. The Conference decided that the teachings of Islam stress on love and there is no specific day in Islam to celebrate it.

Therefore, The Conference decided that the practice of celebrating Valentine’s Day is not part of Islam. The spirit of the celebration contains elements of Christianity and its practice that is mixed with sinful acts is prohibited and contradicts with Islam.

Keterangan/Hujah:

Sejarah Valentine’s Day tidak ada di dalam Islam. Amalan, budaya dan hasrat perayaan ini mempunyai unsur-unsur Kristian yang bercanggah dengan Islam.

Di dalam Islam tidak ada hari tertentu bagi meraikan kekasih atau kasih sayang. Islam sangat menitikberatkan soal kasih sayang dan setiap hari di dalam Islam adalah hari kasih sayang.

Islam menolak konsep kasih sayang yang terkandung dalam Valentine’s Day kerana unsur-unsur ritual keagamaan yang diamalkannya boleh menggugat akidah Islam.

Hukum Islam jelas dalam hal melarang umatnya meniru atau menyerupai budaya dan cara hidup orang bukan Islam. Ini berdasarkan sebuah hadith Rasulullah s.a.w.:

من تشبه بقوم فهو منهم

“Sesiapa yang menyerupai sesuatu kaum maka dia termasuk dalam kaum tersebut.”

( Riwayat Abu Daud)

Rasulullah s.a.w. juga bersabda:

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو مردود

“Sesiapa yang mengamalkan perkara yang bukan dari pada amalan kami maka ia akan ditolak.”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Kebanyakan golongan remaja Islam hari meraikan Valentine’s Day dengan perbuatan- perbuatan yang dilarang oleh Islam. Gejala seperti ini sekiranya tidak dibendung akan merosakkan generasi umat Islam akan datang.

Sumber: http://www.e-fatwa.gov.my

Kata Aluan TG Nik Aziz: Buku Wasiat Ulama

2011-01-21T17:08:00.000-08:00

الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم والصلاة والسلام على سيدنا محمد أفصح العرب والعجم خاتم النبيين والمرسلين وعلى آله وأصحابه الطاهرين خير الأمم. أما بعد

PERANAN ULAMA DALAM DUNIA KONTEMPORARI

Golongan Ulama harus mengembalikan kegemilangan peranan mereka dalam menegakkan agama Allah swt di atas muka bumi ini seperti peranan yang pernah dimainkan oleh golongan ulama pada era kegemilangan Islam yang lampau.
Ulama silam memiliki keilmuan akhirat yang mantap yang 'diwarisi' turun temurun dan pada masa yang sama memiliki kejaguhan dalam menguasai ilmu keduniaan yang bermanfaat untuk mentadbir muka bumi ini.
Kita telah menyaksikan ketokohan ulama silam seperti Ibn Sina, Ibn Rusyd, al-Farabi, Imam al-Ghazali dan yang seangkatan dengan mereka yang mampu mengungguli ilmu dunia dan ilmu akhirat sekali gus.

Jika mahu Islam gemilang semula, para ulama hari ini harus keluar daripada kepompong pemikiran dan kelompok mereka untuk bergelanggang di tengah masyarakat secara global dan universal. Mereka harus dapat menguasai pelbagai disiplin ilmu dan bahasa. Mereka harus berfikir di luar kotak pemikiran semasa mereka.

Pada saat ini, umat dan negara Islam sedang dijajah oleh imperalis Barat dengan pelbagai bentuk dan tahap penjajahan:

*Secara fizikal dan kekerasan mereka dengan angkuhnya menjajah setiap inci bumi umat Islam di Palestin, Afghanistan, Iraq dan Bumi Moro di Selatan Filipina.
*Secara politiknya mereka menguasai pemerintahan negara-negara Islam untuk bertindak mengikut jari telunjuk mereka.
*Secara ekonomi mereka menguasai kekayaan hasil bumi dan tanah umat Islam dengan cara yang paling halus.
*Secara minda mereka menguasai pemikiran umat Islam melalui agenda media massa, budaya, hobi, teknologi, hiburan, muzik dan cara hidup mereka.

Satu angkatan raksasa yang begini besar telah berakar umbi dalam darah daging umat Islam hanya mampu diperangi bersama oleh semua nyawa dan roh umat Islam sejagat termasuk golongan ulama. Tambahan pula golongan ulama ialah orang yang sangat dihargai, dihormati dan dituruti saranan mereka oleh masyarakat umum.

Kenegaraan
Untuk berjaya menguasai pemikiran masyarakat umum, golongan ulama harus memahami secara mendalam definisi dan pengertian terminologi yang berkaitan dengan politik dan pemerintahan pada peringkat antarabangsa, serantau dan peringkat nasional seperti globalisasi, neo-koloniaisme atau imperialisme.
Ulama juga harus memahami skala atau betapa seriusnya pengaruh fahaman dan gerakan tersebut terhadap akidah, budaya, pendidikan, politik kontemporari dan ekonomi umat Islam. Tanpa kefahaman yang mendalam menyebabkan segala usaha kita menghadapi cabaran ini akan gagal atau kurang berkesan.
Dengan kefahaman yang meluas tentang modus operandi kuasa negara super power, kita mungkin boleh mempengaruhi arah dan arus politik luar negara itu untuk meraih suatu kadar pencapaian tertentu untuk menghalang golongan dan pewaris ciri-ciri neo-imperialis daripada terus berkuasa di negara adijagat tersebut.

Teknologi Maklumat
Umat Islam juga wajar menjadi warga dunia yang serba interconnected melalui jaringan perhubungan yang canggih dan menyeluruh. Mereka hendaklah mesra dengan sumber maklumat terkini (IT - Information Technology) dan mampu menguasai kaedah berkomunikasi secara bestari dan mutakhir termasuk penggunaan satelit, komputer, internet, telefon sel, lebuh raya maklumat dan konsep langit terbuka.

Dasar Ekonomi
Dalam koteks globalisasi ekonomi, golongan alim ulama merumuskan dasar-dasar ekonomi yang lebih adil, islamik, bebas dari sistem riba dan penindasan, melindungi nilai-nilai moral dan berperikemanusiaan. Mereka mungkin boleh meyakinkan umat dan orang ramai tentang keburukan sistem ekonomi yang berteraskan kepada dasar kapotalis totok, fahaman kebendaan (dan keduniaan) dan perangai lintah darat yang menafikan hak orang lain.
Dalam masa yang sama mereka mungkin boleh mendorong kepada kewujudan satu sistem kewangan islam tulen seperti sistem dinar emas, menubuhkan badan koperasi Islam, institusi kewangan Islam, syarikat, enterprise, yayasan, corporation, konsortium dan lain-lain perusahaan yang berlandaskan ekonomi islam atau dasar ekonomi yang lebih berperikemanusiaan dari yang ada sekarang.

Peradaban
Para alim ulama perlu meluruskan persepsi umum tentang kebenaran, keadilan dan kebaikan penyelesaian Islam dalam bidang politik dan keamanan seperti mana yang telah terbukti dalam sejarah kegemilangan peradaban Islam berkurun lamanya.
Mereka perlu mendedahkan penipuan dan konspirasi jahat media tertentu oleh pihak tertentu untuk mencemarkan maruah dan imej Islam, peradaban Islam, gerakan Islam, golongan fundamentalis Islam dan umat Islam amnya.

Keadilan Globalisasi
Ulama perlu menampilkan asas dan dasar keadilan Islam, pembelaan terhadap hak asasi manusia dan nilai-nilai peradaban yang tinggi dan mulia yang boleh menjanjikan keamanan dan kedamaian serantau dan sedunia.
Mereka wajar mendedahkan tentang keburukan penjajah dan dasar penjajahan baru. Dasar penjajahan baru sering bertopengkan kempen apa yang mereka namakan 'menangani keganasan' (terrorisme) dan berjubahkan senario globalisasi untuk menjayakan suatu bentuk hegemoni negara-negara super power dan menjelmakan negara mereka sebagai empayar yang menguasai seluruh negara di dunia.
Ulama juga hendaklah menggabungkan diri dengan gerakan menangani kebobrokan globalisasi dalam dampaknya yang negatif dengan Badan Bukan Kerajaan (NGO -Non-Governmental Organisation) serantau untuk menentang pengaruh imperialisme baru yang sedang menjalar.

Dasar Budaya dan Pendidikan

Golongan ulama perlu memperkasa pegangan umat terhadap akidah dan nilai-nilai budaya Islam. Mereka wajib mempertahankan justifikasi dan dasar pendidikan Islam agar jati diri umat dan dasar budaya Islam tidak tergugat dan terus mendefinasikan sejarah dan tamadun rantau Melayu sebagai rantau Islam.
Golongan ulama juga hendaklah bersikap proaktif untuk mengukuhkan budaya murni dalam lapangan politik, ekonomi, teknologi, informasi dan lain-lain demi menegakkan keadilan dan menyemai kesejahteraan hidup di dalam dan di luar negara.
Inilah antara pegangan ulama silam yang telah melonjakkan peranan mereka dalam pengurusan dan pentadbiran - dari sekecil-kecil lingkungan pengurusan diri dan keluarga hinggalah menjadi penasihat kepada pentadbiran sesebuah negara.

Saya mendapati buku WASIAT SEBELUM DIRIMU BERGELAR ULAMA ini menggarap dengan jelas peranan utama yang dimainkan oleh ulama kontemporari. Skop perbincangan buku ini sangat luas daripada bidang pengisian kerohanian hinggalah meliputi bidang jihad dan pentadbiran sesebuah negara.

Syarikat penerbitan Telaga Biru Sdn. Bhd yang telah mengambil inisiatif yang gigih untuk menerbitkan buku ini harus diberi pujian untuk dapat dimanfaatkan oleh umat Islam sejagat.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وبارك وسلم والحمد لله رب العالمين

Yang Benar;
Dato' Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat
Tokoh Ulama Kontemporari

Demikiankanlah Kata Aluan dari Tuan Guru Nik Aziz di dalam buku tersebut. Jutaan terima kasih dan penghargaan kepada beliau diatas kesudian menggarap mutiiara hikmah yang terlalu berharga di dalam buku tersebut. Jazakumullah khairan kathira.

WASIAT Sebelum Dirimu Bergelar ULAMA

2011-01-15T00:00:00.000-08:00

WASIAT SEBELUM DIRIMU BERGELAR ULAMA.

Sinopsis Buku

Buku ini menggarap peranan ulama dalam mengembalikan kegemilangan untuk menegakkan agama Allah SWT di atas muka bumi ini seperti peranan yang pernah dimainkan oleh golongan ulama pada era kegemilangan Islam. Ulama silam memiliki keilmuan akhirat yang mantap yang “diwarisi” turun temurun dan pada masa yang sama memiliki kejaguhan dalam menguasai ilmu keduniaan yang bermanfaat untuk mentadbir muka bumi ini. Hari ini para ulama harus keluar daripada kepompong pemikiran dan kelompok mereka untuk bergelanggang di tengah masyarakat secara global dan universal. Mereka harus dapat menguasai pelbagai disiplin ilmu dan bahasa. Mereka harus berfikir di luar kotak pemikiran semasa mereka. Ulama juga perlu memperkasa pegangan umat terhadap akidah dan nilai-nilai budaya Islam. Mereka hendaklah bersikap proaktif untuk mengukuhkan budaya murni dalam lapangan politik, ekonomi, teknologi, informasi dan lain-lain demi menegakkan keadilan dan menyemai kesejahteraan hidup di dalam dan luar negara.

Maklumat Buku:
Penulis : Mohd Solleh Bin Abdul Razak
Kata Pengantar : Tuan Guru YAB Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat. (Klik di sini)
Kod Katalog : TBBK 1166 (Telaga Biru Sdn. Bhd)
Kod ISBN : 978-967-388-004-1
Saiz: 15 x 22 (cm)
Mukasurat: 268 ms
Tarikh produk berada di pasaran: Januari 2011

Harga : Semenanjung M'sia - RM26.00. Sabah / S'wak: RM28.00

Kepada Yang Berminat:

Boleh didapati di MPH, Popular Bookstore dan kedai-kedai buku berhampiran kediaman anda, atau secara online di www.stormreaders.net, insyaAllah. Hubungi Telaga Biru Sdn Bhd di no 0362754070 @ www.telagabiru.net.my untuk maklumat lanjut.

filem 2012, filem paling JAHIL

2011-01-08T21:35:00.000-08:00

Filem sains fiksyen terbitan Hollywood, 2012 dinamakan sebagai filem yang mempunyai paling banyak kesalahan fakta sains oleh Pentadbiran Aeronautik dan Angkasa Lepas Kebangsaan (NASA). Filem arahan, Roland Emmerich itu yang ditayangkan pada 2009 dipilih sebagai filem 'PALING JAHIL dan PENUH KECACATAN DARI SEGI SAINS' dalam satu persidangan di California, Amerika Syarikat.

Memperolehi kutipan sebanyak AS$800 juta (RM 2.45 billion), filem itu mengisahkan mengenai ketibaan hari kiamat yang disebabkan oleh partikel misteri sehingga mengakibatkan bencana besar melanda tempat pelancongan utama dunia.

Wakil NASA, Donald Yeomans berkata filem itu adalah 'contoh LUAR BIASA KEJAHILAN' industri filem Hollywood mengenai sains. "kami menerima banyak soalan sama ada dunia akan berakhir pada 2012 sehingga kami terpaksa membuka laman sesawang khas bagi menjawab isu itu, sesuatu yang tidak pernah dilakukan sebelum ini," katanya.

Filem The Day After Tomorrow, The Sixth Day, Chain Reaction, The Core dan filem terkenal, Armagedon turut terpilih sebagai filem yang mempunyai kesalahan besar dari segi fakta sains.

(Sumber: Akhbar Sinar Harian, Ahad, 9 Januari 2011, halaman N22)

Demikianlah filem barat yang mendapat julukan filem PALING JAHIL, namun sekiranya kita meneliti filem-filem di negara kita ini, Malaysia, maka saya merasakan 'ANUGERAH FILEM PALING JAHIL' ini akan dijulang oleh filem-filem hantu dan seram yang langsung tidak berpijak pada bumi yang nyata. Kerana filem tersebut bukan setakat tiada nilai langsung disisi sains, malah banyak yang bertentangan dengan akidah. Dan mungkin jika tersilap langkah boleh membawa kepada SYIRIK dan MURTAD. Na'uzubillah min dzalik.

UCAPAN 'SELAMAT HARI KRISMAS'?

2010-12-24T05:04:00.000-08:00

25 Disember...merupakan tarikh bagi sambutan Hari Krismas. satu perayaan yang disambut oleh penganut agama Kristian. Namun apakah dibolehkan atau ditegah kita sebagai seorang muslim mengucapkan 'Selamat hari Krismas' kepada orang Kristian? untuk menjawab hal ini, kami kongsikan bersama Keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia. semoga ia bermanfaat untuk kita semua. Allahumma amin...

Hukum Orang Islam Mengucapkan Tahniah Dan Ucapan Selamat Bersempena Perayaan Agama Bukan Islam

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-78 yang bersidang pada 12 Jun 2007 telah membincangkan Hukum Orang Islam Mengucapkan Tahniah Dan Ucapan Selamat Bersempena Perayaan Agama Bukan Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

1. Apa jua amalan atau perlakuan orang Islam dalam hal-hal yang berkaitan dengan perayaan orang bukan Islam sekiranya melibatkan akidah atau iktikad seperti mengiktiraf agama bukan Islam atau menganggap semua agama adalah sama, maka ia ditegah oleh Islam.

2. Walaubagaimanapun sekiranya amalan atau perlakuan tersebut hanya atas dasar kemasyarakatan atau hubungan sosial antara Islam dan bukan Islam untuk tujuan perpaduan, maka ia dibenarkan oleh Islam.

3. Memberi ucapan tahniah dan selamat atau mengirimkan ucapan melalui kad atau alat-alat telekomunikasi seperti e-mail atau sistem pesanan ringkas (sms) dan sebagainya kepada orang bukan Islam sempena dengan perayaan agama mereka adalah harus, dengan syarat ucapan itu tidak mengiktiraf, memuji atau memuliakan agama bukan Islam serta tidak menggunakan sebarang simbol atau lambang keagamaan mereka dalam kiriman ucapan tersebut.

Sumber: http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan/

Garis Panduan Orang Islam Turut Merayakan Hari Kebesaran Agama Orang Bukan Islam

Keputusan:

Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-68 yang bersidang pada 12 Apr 2005 telah membincangkan Garis Panduan Orang Islam Turut Merayakan Hari Kebesaran Agama Orang Bukan Islam. Muzakarah telah memutuskan bahawa:

Keputusan :

Dalam menentukan perayaan orang bukan Islam yang boleh dihadiri oleh orang Islam beberapa kriteria utama perlu dijadikan garis panduan supaya ia tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Kriteria-kriteria tersebut adalah seperti berikut;

1. Majlis tersebut tidak disertakan dengan upacara-upacara yang bertentangan dengan akidah Islam.

Maksud “bertentangan dengan akidah Islam” ialah sesuatu perkara, perbuatan, perkataan atau keadaan yang jika dilakukan menyebabkan tercemarnya akidah umat Islam.

Contohnya;

i. menyertakan simbol-simbol agama seperti salib, memasang lampu, lilin, pokok krismas dan sebagainya.

ii. menyanyikan lagu-lagu bercirikan agama.

iii. meletakkan apa-apa tanda bercirikan agama pada dahi, atau tanda-tanda lain pada anggota tubuh.

iv. memberikan ucapan atau isyarat yang berbentuk pujian kepada agama orang bukan Islam.

v. tunduk atau melakukan perbuatan seolah-olah menghormati upacara agama orang bukan Islam.

2. Majlis tersebut tidak disertakan dengan perbuatan yang bertentangan dengan syarak.

Maksud “bertentangan dengan syarak” ialah sesuatu perkara, perbuatan, perkataan atau keadaan yang jika dilakukan akan bertentangan dengan ajaran Islam yang diamalkan oleh masyarakat Islam.

Contohnya:

i. Memakai pakaian berwarna merah seperti santa claus atau pakaian lain yang melambangkan agama;

ii. Menghidangkan minuman atau makanan yang memabukkan dan seumpamanya;

iii. Mengadakan bunyi-bunyian atau hiasan seperti loceng gereja, pokok krismas, kuil atau memecah kelapa;

iv. Mengadakan acara yang berunsur perjudian, penyembahan, pemujaan, khurafat dan sebagainya.

3. Majlis tersebut tidak disertakan dengan “perbuatan yang bercanggah dengan pembinaan akhlak dan budaya masyarakat Islam” di negara ini.

Maksud “bercanggah dengan pembinaan akhlak dan budaya masyarakat Islam” ialah sesuatu perkara, perbuatan, perkataan atau keadaan yang jika dilakukan akan bertentangan dengan nilai dan norma kehidupan masyarakat Islam Negara ini yang berpegang kepada ajaran Islam berdasarkan Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Contohnya:

i. Percampuran bebas tanpa batas dan adab sopan;

ii. Berpakaian yang menjolok mata;

iii. Mendendangkan lagu-lagu yang mempunyai senikata berunsur lucah serta pemujaan;

iv. Mengadakan program seperti pertandingan ratu cantik, laga ayam dan sebagainya.

4. Majlis tersebut tidak disertakan dengan perbuatan yang boleh “menyentuh sensitiviti masyarakat Islam”.

Maksud “menyentuh sensitiviti masyarakat Islam” ialah sesuatu perkara, perbuatan, perkataan atau keadaan yang jika dilakukan akan menyinggung perasaan umat Islam tentang kepercayaan dan amalan mereka.

Contohnya:

i. Ucapan-ucapan atau nyanyian berbentuk dakyah keagamaan bukan Islam;

ii. Ucapan-ucapan yang menghina umat Islam;

iii. Ucapan-ucapan yang menghina agama Islam;

iv. Persembahan yang bertujuan mempersendakan pegangan agama masyarakat Islam.

5. Pihak penganjur dan orang ramai diminta mendapatkan pandangan pihak berkuasa agama sebelum menganjur atau menghadiri majlis perayaan orang yang bukan beragama Islam.

Sumber: http://www.e-fatwa.gov.my/fatwa-kebangsaan

MUNAJAT SEBUAH PERKAHWINAN

2010-12-19T02:11:00.000-08:00

Selamat Pengantin Baru

dibingkiskan kepada sekalian sahabat yang telah, sedang dan bakal melangsungkan perkahwinan. Ayuh sama-sama membina syurga dunia yang indah mewangi...
mudah-mudahan berkekalan sampai ke syurga... kami titipkan doa munajat sebuah perkahwinan buat kalian agar rumahtangga kita sama-sama sentiasa diberkati dan dilimpahi cinta dan kasih sayang Allah...

Munajat sebuah Perkahwinan…

Ya Allah…

Kami menzahirkan diri kami pada hari ini untuk sama-sama meraikan pembentukan sebuah lagi masjid umatmu.

Berkatilah Ya Allah kahadiran kami ini semoga berkatmu ini akan mejadi penyubur pada pembinaan perkahwinan yang penuh dengan mawaddah dan rahmah.

Ya Allah… Ya Rabbana…

Kami hanya mampu menadah tangan kepadamu dan memohon kepadamu dengan penuh munajat agar apa yang kami minta ini dimakbulkan.

Sekiranya pada diri kami masih ada kesalahan dan dosa, janganlah Ya Allah perkara ini menjadi penghalang pada termakbulnya doa kami yang terbit dari hati yang ikhlas dan dari jiwa yang mengharapkan kebesaran serta keampunanmu.

Wahai Tuhan…

Kami berdoa agar kedua mempelai ini akan terus melengkapkan iman mereka melalui perkahwinan mereka, bekalkan mereka dengan kasih sayang sejati, perasaan belas kasihan yang hakiki, tekad usaha yang tidak mengenal penat, tawakkal kepada mu yang tidak mengenal pasrah, kesetiaan antara satu sama lain yang terpenting keimanan padamu yang tidak mengenal ingkar.

Ya Rahman … Ya Rahim…

Insafikan mereka berdua ini bahawa kejayaan perkahwinan mereka bukan bermula dengan kekayaan, bukan bertapakkan kedudukan dan bukan bersemarak dengan pujian.

Insafikan mereka Ya Allah sebagaimana juga kami yang lain telah diinsafi bahawa kebahagiaan perkahwinan mereka bermula dengan tidak lupa kepadamu, dengan sentiasa merindukan kehadiranmu dan berkekalan mensyukuri nikmat iman anugerahmu. Kurniakan kepada mereka berdua sifat saling kukuh mengukuh sebagaimana berlakunya antara Rasulullah s.a.w dengan Khadijah, kerana mereka berdua akan melalui jalan yang tidak lekang dari diuji.

Kurniakan kepada isteri kesetiaan kepada suaminya sebagaimana kesetiaan Zainab Binti Muhammad. Pengabdian kepada Allah ta’ala sebagaimana pengabdian Rabi’ah Al-‘Adawiyyah dan iltizam untuk menjadi isteri dan ibu yang solehah sebagaimana yang ada pada diri Sumayyah.

Kurniakan kepada si suami, kebijaksanaan membimbing isterinya ke ambang syurga dan semoga ia sabar dengan apa yang menduganya sebagaimana Nabi Allah Ayyub a.s bersabar tehadap imannya, kesihatannya dan keluarganya

Ya Allah

Sesungguhnya tidak ada doa yang susah bagimu untuk memakbulkan doaku bagi kami yang sama-sama menghadiri majlis pada hari ini. Insafi juga diri kami agar kami mampu menjadi contoh yang hidup bagi kedua mempelai ini. Bagi ahli keluarga kedua mempelai yang telah kembali ke rahmatmu izinkan roh mereka saat-saat kebahagiaan mereka berdua. Semoga anak, cucu dan keturunan mereka akan merupakan insan-insan yang bakal menjadi tunggak agama mu dan tanah air yang kami cintai ini.

Amin Ya Rabbal ‘Alamin…

Munajat Sebuah Perkahwinan dipetik daripada buah tangan pertama: 10 Terminal Syurga Rumahtangga

Kenapa Yahudi Berjaya?

2010-11-25T01:51:00.000-08:00

Persoalan kenapakah orang Yahudi begitu berpengaruh di dalam banyak pelbagai bidang termasuklah dalam bidang perniagaan sukar dijawab. Persoalan ini begitu rumit untuk dihuraikan kerana tidak banyak kajian mendalam tentang aspek ini.

Untuk menjawab persoalan ini, saya ingin mengajak sahabat semua untuk sama-sama membaca buku 'Baitul Maqdis: Sejarah Kejatuhan Palestin dan Kewujudan Israel' terbitan Persatuan Ulama' Malaysia (PUM). Di dalam buku ini dihimpun 10 kertas kerja yang dibentangkan di dalam 'Seminar Baitul Maqdis' pada 08 Ogos 2010. Antara kertas kerja yang ingin dikongsi bagi menjawab persoalan ini ialah hasil kajian dan bentangan oleh Profesor Dr. Mohd Nazari bin Ismail, seorang Profesor di Fakulti Perniagaan dan Perakauan, Universiti Malaya. yang bertajuk 'Pengaruh Zionis di Dalam Organisasi Pentadbiran dan Perniagaan'. Marilah sama-sama kita menghayatinya:

"Di kalangan beberapa usaha untuk menerangkan fenomena ini, ada yang menyatakan bahawa ia adalah kerana darah keturunan orang Yahudi adalah istimewa. Pada pandangan saya pendapat tersebut tidak mempunyai asas yang kukuh. Alasannya ialah kerana seperti yang kita ketahui ‘darah’ Yahudi telah bercampur sejak zaman berzaman melalui proses perkahwinan dan penukaran agama. Seperti yang disebutkan sebelum ini, ramai orang yahudi adalah berketurunan dari ibu bapa yang merupakan Jewish converts atau mereka yang asalnya bukan Yahudi tetapi telah memeluk agama Yahudi. Di samping itu, ramai juga yang telah berkahwin dengan orang bukan Yahudi. Sebagai contoh, di zaman Nabi Musa, anak-anak lelaki telah dibunuh sementara anak perempuan dibiarkan hidup. Oleh itu, ramai wanita Yahudi dikahwini oleh orang Mesir. Begitu juga, ramai wanita Yahudi telah dikahwini oleh orang Kristian Eropah. Ini jelas membuktikan bahawa keturunan orang Yahudi sudah bercampur aduk dan oleh itu pendapat yang mengatakan ‘darah keturunan orang Yahudi adalah istimewa’ tidak boleh diterima.

Pada pendapat penulis, sebab utama mereka berjaya dalam bidang yang pelbagai adalah kerana mereka telah ditindas sejak zaman berzaman, terutama sekali di Eropah. Mereka sentiasa menjadi mangsa semangat perkauman Eropah dan oleh itu snetiasa mempunyai perasaan ketakutan dan tidak selesa. Untuk menambahkan keselesaan hidup, mereka terpaksa bekerja keras, berinovatif dan kreatif. Jadi atas dasar itulah kemungkinan ramai dari kalangan mereka yang berjaya dalam pelbagai bidang."

petikan dari: Baitul Maqdis : Sejarah Kejatuhan Palestin dan Kewujudan Israel. m/s:109-110

INDUSTRI MAKSIAT ETP: Beringat Sebelum Terlambat

2010-11-13T01:43:00.000-08:00

Memacu ekonomi negara. Itulah hasrat yang ingin dicapai dalam Program Tranformasi Ekonomi (ETP) yang diumumkan oleh Perdana Menteri, Dato' Seri Najib Razak. Namun sungguh memalukan dan mengaibkan apabila cadangan yang terkandung dalam ETP merangkumi penubuhan beberapa kelab malam terkemuka, penganjuran konsert hiburan mega dan melonggarkan garis panduan untuk penghibur antarabangsa. Tindakan ini adalah untuk memacu industri pelancongan.

EPP seperti yang dilaporkan akan menubuhkan zon hiburan di Greater Kuala Lumpur/Lembah Klang, Genting Higlands, Pulau Pinang, Langkawi dan Kota Kota Kinabalu. Langkah kerajaan ini akan menyaksikan penubuhan enam kelab malam baru yang mampu menampung kehadiran 900 pengunjung pada hujung minggu menjelang awal 2012. Dua lagi akan beroperasi pada 2013 dan 2014 dan dikatakan menjelang tahun 2014, akan terdapat sekurang-kurangnya 10 kelab malam di zon hiburan. (Harakah: Bil 1585)

Saranan yang dibuat oleh Perdana Menteri kita ini, memanggil saya untuk saling mengingati sesama kita. Saya ingin mengajak sesiapa sahaja yang mempunyai akal untuk berfikir, mempunyai hati untuk menghayati, mempunyai mata untuk memerhati, mempunyai telinga untuk mendengar dan mempunyai lidah untuk menyampaikan apa yang ingin saya bentangkan ini. Inilah satu nasihat sebelum kita terlambat. Hayatilah sejarah lampau untuk mengatur langkah pada hari ini dan di masa hadapan.

PERTAMA:
Pendedahan Andrea Moro seorang penulis Perancis berhubung faktor kekalahan Perancis dalam peperangan Dunia Kedua perlu diberi perhatian. Beliau menyatakan; “Antara faktor kejatuhan Perancis adalah kerana Bangsa Perancis berpecah belah akibat dari kerendahan akhlak individunya”. Menyedari hakikat inilah, General Deagoul sebaik sahaja menjawat jawatan Presiden Perancis selepas Perang Dunia kedua cuba memperbaiki dan cuba mengatasi masalah ini. Lantas beliau memanggil Ketua Polisnya dan memerintahkan;

“Tutup semua rumah-rumah pelacuran dan kelab malam dari ibu kotaku!”.

Itulah ketegasan seorang Presiden Perancis. Sekalipun beliau bukan seorang muslim, tetapi dia mempunyai kesedaran. Malang sekali sekiranya seorang yang berketurunan Muslim tidak dapat mencontohi perkara ini.

KEDUA:
Demikian jugalah yang dialami oleh bangsa Arab yang mengalami kekalahan berulang kali yang sangat memalukan di tangan Israel. Khususnya tahun 1967M, di mana angkatan udara Mesir telah musnah, Bukit Golan, Sinai dan Tebing Barat jatuh ke tangan Israel. Kesemuanya ini berpunca dari masalah akhlak dan peribadi. Perkara ini didedahkan oleh Breg. Gen. Mahmod Shith Khattab dan diperkukuhkan oleh pelbagai dokumen rahsia yang mencatatkan latar belakang sebab kekalahan Arab berulang kali di tangan Israel.

KETIGA:
Inilah realitinya. Maksiat penghalang kejayaan. Kita juga dapat memerhatikan tatkala gerakan pembebasan Mesir agak lambat dan mengambil tempoh yang lama, lantas Khalifah ‘Umar Ibn al-Khattab menulis surat kepada panglima tenteranya, ‘Amru bin ‘As;

“Saya hairan kenapa anda semua terlalu lambat membebaskan Mesir, anda telah berperang selama dua tahun...ini semua bukanlah kerana apa, kerana kamu semua masih baru dan cinta dunia seperti musuh-musuhnya. Sesungguhnya Allah tidak akan menolong sesuatu kaum melainkan jika mereka mempunyai niat yang benar”.

KEEMPAT:
Keprihatinan Khalifah ‘Umar Ibn al-Khattab agar para tenteranya menjauhkan diri dari kemaksiatan ini turut disampaikan kepada Sa’ad bin Abi Waqqas, panglima tentera Islam di Parsi. ‘Umar bersuara;

“Aku berpesan kepadamu dan angkatan tentera yang bersamamu supaya bertaqwa kepada Allah dalam segenap keadaan. Sesungguhnya bertaqwa kepada Allah adalah sebaik-baik persediaan yang paling berkesan di dalam peperangan. Saya mengarahkan kamu dan angkatan tentera yang bersamamu supaya bersungguh-sungguh menjaga diri dari melakukan maksiat, kerana dosa tentera kita itu lebih saya takuti dari musuh mereka. Sesungguhnya Allah memenangkan orang-orang Islam dengan sebab maksiat musuh mereka terhadap Allah. Jika tidak kerana itu, kita tidak mempunyai apa-apa kekuatan ke atas mereka. Kerana jumlah orang-orang kita tidak sama dengan mereka. Peralatan kita juga tidak secanggih peralatan mereka. Jika kita sama seperti mereka melakukan maksiat-maksiat, maka mereka akan lebih kuat dari kita. Sebaliknya jika kita tidak sedemikian, maka kitalah yang akan menang dengan kelebihan (akhlak) kita dan kita sama sekali tidak akan dapat mengalahkan mereka dengan kekuatan”.

(Dr. Fathi Yakan, al-Islam wa al-Jins, 68)

KELIMA:
Bumi anbiya’, Mesir mempunyai lakaran sejarah tercetusnya peperangan dengan Habsyah. Sangat memalukan apabila Mesir sentiasa mengalami kekalahan. Perkara ini menggusarkan hati al-Khadyu Ismail. Tatkala meraba-raba mencari kemenangan yang hilang, Syarif Basya mengusulkan kepada al-Khadyu agar mereka membaca kitab Sahih al-Bukhari (kerana di dalamnya terdapat bab doa) sebagai usaha bagi mengatasi kekalahan yang selalu menimpanya.

Cadangan diterima. Lantas al-Khadyu berbincang dengan Syeikh al-Azhar, Syeikh al-'Arusi untuk mengumpulkan para ulama' yang soleh bagi membacakan Sahih al-Bukhari. Lalu kitab ini dibacakan di hadapan kubah lama al-Azhar berkali-kali. Masa terus berlalu. Namun kekalahan tetap bersama Mesir.

Tertekan dengan kekalahan demi kekalahan ini, al-Khadyu menyalahkan ulama' yang membacakan Sahih al-Bukhari. “Apakah yang kamu baca ini bukan dari Sahih al-Bukhari! Atau kamu semua bukanlah ulama’ yang dikenali daripada para salaf as-soleh! Sedangkan Allah tidak menolak musibah ini sekalipun dengan kehadiran kamu dan dengan apa yang kamu bacakan!” Kemarahan yang diluahkan oleh al-Khadyu di majlis itu menjadikan majlis tersebut sunyi-sepi. Semua terdiam seribu bahasa.

Tiba-tiba seorang ulama' bangun berdiri dan dengan suara yang lantang dihalakan kepada al-Khadyu;

"Semua kekalahan ini semuanya berpunca daripada kamu! Kamulah wahai Ismail! Kerana kami diriwayatkan daripada Rasulullah s.a.w bersabda;

لَتَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَونَ عَنِ المُنكَرِ أَوْ لَيَسَلَّطَنَّ اللهُ عَلَيكُم شَرَارَكُم فَيَدْعُو خِيَارُكُم فَلَا يُسْتَجَابُ لَهُ

"Hendaklah kamu menyuruh kepada kebaikan dan mencegah segala kemungkaran. Atau (jika kamu tidak laksanakannya) Allah s.w.t akan melantik dan memberi kekuasaan kepada golongan yang jahat, dan saat itu sekalipun orang baik-baik berdoa, maka Allah s.w.t tidak akan mengkabulkan doanya". (HR al-Bazzar dan at-Thabrani)

Suasana membisu tanpa bicara. Al-Khadyu bersama Syarif Basha mengundurkan diri dari majlis itu. Berundur tanpa melontarkan sepatah pun perkataan. Semua ulama' pengecut yang hadir menyesali dengan tindakan berani dan lantang yang dilakukan oleh ulama' tadi. Dalam suasana gamat ini, tiba-tiba Syarif Basya datang semula dan membawa ulama' yang bercakap lantang tadi keluar dari majlis tersebut. Apakah yang akan berlaku pada ulama’ tersebut? Bagaimanakah nasibnya? Semua yang hadir tidak mengharapkan lagi kepulangannya. Mati kerana lantang bersuara.

Setelah sampai di istana, al-Khadyu memintanya agar mengulangi apa yang diucapkan dalam majlis sebelum ini. Tawakkal kepada Allah s.w.t tempat bergantung. Beliau mengulangi kata-katanya pada majlis tersebut. Tidak berubah walaupun sepatah. Tidak mengenal erti berdolak-dalik. Setelah mendengar penjelasan ulama’ tersebut, al-Khadyu bertanya bagi meleraikan kekusutan yang berlarutan; "Apakah perkara yang telah kami lakukan sehingga bala turun kepada kita?".

Inilah soalan yang ditunggu-tunggu. Peluang terbentang bagi mengembalikan kepada landasan yang tepat. Apabila punca penyakit dikenal pasti, senanglah menentukan penawar bagi penyakit yang melanda. Lantas beliau pun membongkar punca sebenarnya;

"Bukankah sistem perundangan kita bercampur baur! (antara undang-undang Islam dan undang-undang penjajah) sehinggakan undang-undang riba dibenarkan! Tidakkah pelacuran dan penzinaan diizinkan dan dipermudahkan jalannya! Tidakkah arak dibenarkan sehingga dianggap perkara biasa! Tidakkah!…Tidakkah…!"

Beliau terus membongkar kemungkaran-kemungkaran yang berlaku tanpa sebarang pencegahan dan pembanterasan dari pemerintah bahkan membiarkannya. Beliau sekali lagi mengetuk hati al-Khadyu dengan pertanyaannya;

"Beginikah keadaan kamu menunggu pertolongan daripada langit (Allah s.w.t)?!".

Namun al-Khadyu cuba mencipta alasan murahan; "Apa yang boleh kita lakukan, (kita tidak boleh buat apa-apa) sedangkan kita bercampur dengan warga asing dan ini merupakan tamadun mereka".
Mendengar alasan yang menghalalkan kemungkaran itu, dengan tegas beliau menjawab;

"Jika demikian apa dosa Imam al-Bukhari dan apa pula daya kekuatan ulama' lagi?!"

Tembakan peluru dari mulut ulama’ ini membuatkan al-Khadyu terdiam sejenak. Tembakannya betul-betul tepat pada sasarannya. Akhirnya al-Khadyu akur.

Sebagai penghargaan yang tidak terhingga ini, beliau diberikan elaun bulanan serta berkhidmat di al-Azhar. Segala tanggapan para ulama’ yang hadir majlis tersebut tersasar jauh dari kenyataan. Malu digelar ulama’ sekiranya lidah kaku menyatakan kebenaran. Sejarah penuh iktibar ini dipaparkan dalam kitab Min Akhlaq al-Ulama’.

(Abdul Aziz al-Badri: al-Islam Baina al-'Ulama wa al-Hukkam; 102-103. Turut tercatat dalam buku 'Wasiat Sebelum Dirimu Bergelar Ulama', terbitan Telaga Biru Sdn.Bhd. akan terbit Disember ini, insyaAllah)

Huh! Maksiat menghalang. Maksiat menggagalkan cita-cita. Oleh itu, sekiranya kita masih membiarkan longkang-longkang tempat pembiakan nyamuk aedes dibiarkan berselerak dan hanya menghapusnya hanya dengan menampar sahaja. Maka jangan disalahkan nyamuk aedes jika kita demam atau sakit.

Tak usahlah bercakap tentang cara menangai dan jalan penyelesaian pembuangan bayi yang bermaharajalela hari ini sekiranya hiburan dan maksiat terus disuburkan dan agama dipusarakan! Tak perlulah terus bertopeng sebagai pembela agama Islam dan bangsa Melayu sekiranya industri maksiat terus menjadi agenda dalam pembangunan. Ini semua pembohong. Inilah pengkhianat agama dan bangsa.

MENEGUR PEMIMPIN -Benarkah dakwaan Us Fathul Bari?

2010-10-24T18:13:00.000-07:00

Assalamualaikum...

Kenyataan yang dikeluarkan oleh Ustaz Fathul Bari dalam perhimpunan agung UMNO lepas mendapat pelbagai reaksi berhubung pembelaannya terhadap Datin Seri Rosmah Mansur dan kritikannya terhadap pembangkang khususnya PAS.

Atas nama beliau sebagai seorang ustaz, yang mendakwa memperjuangkan dakwah mengikut manhaj ahlus sunnah wal jamaah, adakah ini adakah manhaj yang bertepatan dengan apa yang digambarkannya? apakah ini cara yang bertepatan dengan ruh islam? apakah ini dari lidah seorang 'ulama muda' yang ikhlas? atau seorang yang terkeliru dengan 'manhaj ahlus sunnah wal jamaah' yang beliau war-warkan? atau ahlus sunnah mana yang beliau maksudkan? atau seorang 'ulama muda' yang mencari 'sesuatu', yang tidak perlu diungkapkan di sini sehingga terpaksa mengorbankan 'ahli sunnah wal jamaah' yang sebenarnya?

Disini saya kongsikan bersama pembaca sekalian:

Islam adalah agama nasihat. Kita sewajarnya memberikan nasihat kepada sesiapa sahaja termasuk juga para pemimpin kita. Itu merupakan perkara pokok dalam agama dan asas kepada pembentukan masyarakat yang bertamadun. Rasulullah s.a.w sendiri telah bersabda:

الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

“Agama adalah nasihat. Kami (sahabat) bertanya: Kepada siapa? Berkata Rasulullah: Kepada Allah dan kepada kitabNya serta RasulNya dan juga para pemimpin orang Islam dan semua umat Islam”(Riwayat Muslim)

Islam juga menyuruh kita supaya berusaha mencegah mungkar sedaya upaya kita. Dalam hal ini, Rasulullah s.a.w juga telah bersabda:

من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده ، فإن لم يستطيع فبلسانه ، فإن لم يستطيع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان

“Sesiapa yang melihat di kalangan kamu satu kemungkaran maka hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya, sekiranya dia tidak mampu maka dengan lidahnya, kemudian sekiranya dia tidak mampu maka dengan hatinya dan itulah selemah-lemah iman”

Persoalannya bagaimanakah cara untuk kita menasihati atau mencegah kemungkaran serta mengubahnya mengikut panduan Islam dan petunjuk daripada salafussoleh? Adakah dengan cara kita membantah dengan cara terbuka atau pun dengan cara tersembunyi? Jikalau pemimpin kita melakukan kemungkaran maka apakah cara yang terbaik untuk mencegah kemungkaran yang dilakukannya?

Dalam persoalan ini sebenarnya Islam telah memberikan jawapan yang tepat kepada kita. Sebagai umat yang dipertanggungjawabkan untuk memikul tugas dakwah dan islah, Islam memberikan kepada kita cara-cara supaya menepati dengan hakikat syara’ itu sendiri.

Sememangnya perkara asal dalam agama apabila berhadapan dengan orang yang melakukan maksiat adalah tidak mendedahkannya kepada khalayak umum serta menasihatinya secara bersendirian tanpa diketahui oleh orang lain.Rasulullah s.a.w telah bersabda:

إنَّ الله سِتِّيرٌ يُحِبُّ السِّتْرَ

“Sesungguhnya Allah itu Maha Menyembunyikan (kesalahan) dan amat suka menyembunyikan (kesalahan)” (Hadis riwayat Ahmad dan Abu Daud)

لا يستر عبد عبدا في الدنيا الإ ستره الله يوم القيامة

“Tidaklah menyembunyikan seorang hamba itu akan kesalahan hamba yang lain melainkan Allah akan menyembunyikan kesalahanya pada hari kiamat” (Hadis riwayat Muslim)

Walaupun begitu perkara tersebut dilaksanakan kepada mereka yang tidak melakukan maksiat secara terang-terangan yang digelar sebagai Al-Mujaahir. Maka bagi mereka yang tidak segan silu melakukan kemungkaran, mengisytiharkan dosa mereka dikhalayak umum, maka tidak ada cara lain untuk kita mencegahnya melainkan dengan cara kita mendedahkan perbuatannya itu, menceritakan kepada manusia yang lain sebagai balasan terhadap pelaku maksiat tersebut dan memberikan ancaman kepada oarng lain supaya tidak mencontohinya. Itulah yang telah ditetapkan dalam Islam dan disokong oleh dalil-dalil syara’ serta kata-kata ulama dan salafussoleh.

Imam Ahmad Radiallahu Anhu telah berkata:

الناسُ يَحتاجون إلى مُداراةٍ، ورِفْقٍ في الأمرِ بالمعروفِ، بلا غِلْظةٍ، إلاَّ رجُلاً مُبايناً، مُعلناً بالفسْقِ والرَّدى، فيجبُ عليك نهيُهُ وإعلامُهُ؛ لأنَّه يُقالُ : ليس لِفاسقٍ حُرمةٌ، فهذا لا حُرْمةَ له

“Manusia memerlukan kesopanan dan kelembutan dalam melaksanakan suruhan kepada perkara makruf, tanpa kekerasan melainkan lelaki yang menonjolkan dan terang-terangan melakukan kefasikan dan kerosakan maka wajib ke atas kamu mencegahnya dan mengzahirkan perbuatannya itu kerana seorang yang fasiq itu tidak mempunyai kehormatan dan dia tiada maruah” (lihat Al-Amru Bil Makruf wa Nahyu ‘An Mungkar, karangan Imam Al-Khallal, m.s 35)

Imam Nawawi Radiallahu Anhu berkata:

وأمَّا السِّترُ المندوب إليه هنا، فالمراد به الستر على ذوي الهيئاتِ ( أهل السُّؤددِ والفَضْلِ الذين لا يُعْرَفُون بالشَّرِ والفسادِ ) ونحوهم، ممَّن ليس معروفاً بالأذى والفسادِ، فأمَّا المعرُوفُ بذلك فيُستحبُّ ألاَّ يُستَرَ عليه؛ تُرفعُ قضيَّتُه إلى وليِّ الأمرِ، إن لم يُخَفْ من ذلك مفسدةً، لأنَّ السِّترَ على هذا يُطْمِعُهُ في الإيذاءِ والفسادِ، وانتهاكِ الحُرُمات، وجَسارةُ غيرِه على مثلِ فِعْلِه

“Adapun menyembunyikan kesalahan yang disunatkan di sini, maka maksudnya adalah memnyembunyikan kesalahan orang-orang kenamaan (pemimpin dan orang yang berjasa yang tidak masyhur dengan perbuatan jahat dan kerosakkan) serta seumpama dengannya. Yang terdiri dari mereka yang bukan terkenal dengan perbuatan zalim dan jahat. Adapun mereka yang dikenali dengan seumpama itu maka disunatkan agar tidak disembunyikan perbuatnnya dan dilaporkan perbuatannya itu kepada pihak berkuasa sekiranya tidak dikhuatiri kemudaratan dari perbuatannya itu kerana menyembunyikan kesalahannya akan menjadikannya semakin berani untuk melakukan kejahatan dan kerosakkan serta memperkosa segala maruah dan menjadi jambatan kepada orang lain untuk mencontohinya..” (Syarah Sahih Muslim karangan Imam An-Nawawi 16/135)

Perkara ini juga antara perkara yang mengharuskan mengumpat (menceritakan keburukan orang lain kepada masyarakat awam). Perkara ini telah ditegaskan oleh ramai ulama seperti Imam Nawawi dalam kitab beliau Riadhussolihin dalam bab keharusan mengumpat (ibahatul Ghibah).

Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali Radiallahu Anhu berkata:

واعلم أنَّ الناسَ على ضربين :
أحدهما : من كان مستوراً لا يُعرفُ بشيءٍ من المعاصي، فإذا وقعت منه هَفْوةٌ أو زلَّةٌ فإنَّه لا يجوزُ كشفُها ولا هتكُها، ولا التَّحدُّثُ بها ...
والثاني : من كان مشهوراً بالمعاصي مُعلناً بها، لا يُبالي بما ارتكبَ منها، ولا بما قيلَ له، فهذا هو الفاجرُ المُعْلنُ، وليس له غيبةٌ، كما نصَّ على ذلك الحسنُ البَصْريُّ وغيرُه.

“Ketahuilah bahawa manusia ada dua golongan:

Pertama: Orang yang tidak dikenali serta tidak masyhur dengan perkara maksiat, maka sekiranya terjadi kepadanya kesilapan kecil dan kekurangan maka tidaklah boleh mendedahkannya dan merosakkan maruahnya serta tidak boleh diceritakan..

Kedua: Orang yang masyhur dengan perbuatan maksiat serta secara terang-terangan dan tidak segan silu melakukannya serta tidak hiraukan nasihat yang diberikan kepadanya maka ini adalah orang jahat yang menzahirkan dosanya. Tidak berdosa mengumpat dirinya sebagaimana yang telah dinaskan oleh Hassan Basri serta selainnya.” (Jaamiul Uluum Wal Hikam)

Imam Al-Bahutiyy telah berkata:

قال جمعٌ مُحَقِّقُون : إلاَّ على مَشْهُورٍ ببدعةٍ، أو فُجُورٍ ونحوِه كَكَذِبٍ، فَيُسنُّ إظهارُ شَرِّه، وسِتْرُ خيرِه ليرتدِعَ نظيرُه

“Segolongan Ulama Muhaqqiqin telah berkata: Melainkan orang yang masyhur melakukan bidaah atau maksiat dengan nyata seumpama dengan seperti penipuan, maka disunatkan menzahirkan kejahatannya dan menyembunyikan kebaikannya supaya tidak dilakukan oleh orang lain” (Kasyful Qinaa’:2/121)

Begitulah juga yang telah dinyatakan oleh ulama-ulama besar yang lain seperti Imam Ibnu muflih dalam kitabnya Al-Furu’(2/217) dan Imam Al-Mardawi dalam Al-Insoof (2/506).

Begitulah juga dalam persoalan menegur kemungkaran yang dilakukan oleh pemimpin. Rasulullah s.a.w dalam hal ini telah bersabda dalam satu hadis sahih:

من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن ليخْلُ به، وليدْنُ منه، فإن قبل منه فذاك، وإلا فقد أدَّى الذي عليه

“Barangsiapa yang ingin menasihati sultan (pemerintah) maka janganlah dilakukan secara terang-terangan (terbuka) tetapi hendaklah dia duduk berdua dengannya dan mendekatinya maka sekiranya dia menerima nasihatnya itu maka itulah (yang terbaik) tetapi sekiranya enggan maka dia telah laksanakan tanggungjawabnya”

Dalam hadis sahih yang lain Rasulullah s.a.w telah bersabda:

أَقِيلُوا ذَوِي الهيئاتِ عَثَراتِهم

“Maafilah kesalahan-kesalahan orang-orang kenamaan dari kalangan kamu” (Hadis riwayat Ahmad dan Abu Daud)

Apa yang dinyatakan dalam hadis-hadis tersebut adalah merupakan perkara asal dalam kita mencegah kemungkaran yang dilakukan oleh pemimpin dengan menggunakan uslub lemah lembut dan kesopanan. Itulah cara untuk berhadapan dengan pemimpin yang adil dan saksama serta tidak masyhur dengan kezaliman dalam pemerintahannya.

Namun, sekiranya pemimpin tersebut merupakan pemimpin yang menzahirkan perbuatan maksiat dihadapan rakyat dan tidak menghiraukan nasihat orang lain terhadapnya maka dibenarkan untuk didedahkan perbuatannya itu serta dinasihatkan di khalayak ramai agar seluruh manusia mengetahui keburukan perbuatannya itu lalu tidak mengikutinya sebagaimana yang telah dinyatakan oleh Imam Ibnu Qayyim di dalam kitab Badai’ Al-Fawaid (3/138):

والظاهرُ أنَّهم ذوو الأقدارِ بين النَّاسِ من الجاهِ، والشَّرفِ، والسُّؤدد، فإنَّ الله تعالى خصَّهُم بنوعِ تكريمٍ وتفضيلٍ على بني جنسِهم، فمن كان منهم مستوراً مشهوراً بالخيرِ، حتى كَبَا به جوادُه، ونبا عَضَبُ صبْرِه، وأُديلَ عليه شيطانُه، فلا تُسارع إلى تأنيبِه وعقُوبتِه؛ بل تُقالُ عَثْرتُه، ما لم يكن حداً من حدودِ الله، فإنَّه ينبغي استيفاؤه من الشَّريف

Kesimpulannya kita tidak diharuskan mendedahkan kemungkaran pemimpin kepada rakyat dan membuat teguran terbuka sekiranya terdapat 4 perkara kepada mereka iaitu:

1. Mereka adalah pemimpin dan orang kenamaan
2. Dikenali dengan kebaikan kepada rakyat dan adil serta tidak zalim
3. Tidak melakukan kemungkaran secara terang-terangan
4. Dosa mereka tidak melibatkan persoalan hudud Allah s.w.t

Oleh itu sekiranya mereka melakukan kezaliman secara terang-terangan maka menjadi kewajiban kepada kita untuk menegurnya dan diharuskan untuk dilakukan secara terbuka bahkan menyatakan kebenaran kepada pemimpin yang zalim dikira sebagai jihad yang paling afdal sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w:

أن رجلاً سأل النبى ( صلى الله عليه وسلم ) أى الجهاد أفضل ؟ قال : كلمة حق عند سلطان جائر

“Seorang lelaki bertanya kepada nabi s.a.w apakah jihad yang paling afdal? Maka Nabi menjawab: Kalimah yang benar dihadapan pemimpin yang zalim”
Wallahu A’alam

dipetik dari: http://ibnubarqi.blogspot.com/

WE LEARN HOW TO MAKE DECISIONS BY MAKING DECISION

2010-10-12T21:58:00.000-07:00

There are four vital things to know when making a commitment to change:

A DECISION. Even, if it is wrong, is a positive beginning and a sign of progress.

the details of how to accomplish a task come after the decision to begin has been made.The decision itself releases the creativity and energy necessary to determine the strategy for the task ahead. Most people, however, never get past the decision-making phase. They want to know how to do it, may even elaborate plans, but have not made the commitment. Indecision, if prolonged results in a self- defeating cycle of doubt and fear. What is important about a mistake is what you discover from it. You can't learn from mistake you don't make.

2. WRONG DECISIONS CAN BE CORRECTED, BUT A "ZERO" DECISION CAN'T.

We have the freedom to choose, which means we have the freedom to make complete fools of ourselves. We also have the freedom to fail. Only when we are free to fail are we free to examine, explore and grow. If we want our horizons to expand, however, we should not choose to fail out of irresponsibility.

3. GUIDANCE COME ONLY TO THINGS THAT ARE IN MOTION.

A parked car doesn't need direction, but once the motor is running and the wheels begin to turn, you can steer in the direction you want to travel. Once you've made a decision and have begun to impliment it, you immediately feel the power that comes as you control and guide your plan.

4. NO ONE MOVES WITHOUT A DECISION TO MOVE.

No one moves without a decision to move. If left to circumstances and outside influences, your life would lack direction. It would go on without purpose. That's why it is so dangerous to avoid making vital decisions for change. Trying to be fail-safe is a sure route to defeat.

Ma…Damailah dirimu di Taman Syurga

2010-10-05T05:57:00.000-07:00

Detik sekitar 9.40 pagi Jumaat, 1 Oktober 2010…

Itulah detik Allah memanggilmu kembali ke pangkuan-Nya…Itulah detik suara mu tidak ku dengari lagi…Itulah detik belaianmu tak ku rasai lagi…Itulah detik dirimu pergi buat selama-lamanya…Itulah detik ujian yang hebat buat anakmu…Itulah detik anakmu kehilangan sesuatu yang tidak dapat ditukar ganti…Itulah detik insan yang ku panggil ‘Ma’ tiada di sisiku lagi…Itulah detik insan yang amat ku sayangi tiada lagi di depan mataku...Itulah detiknya hatiku menangis menerima khabar duka ini…itulah detik anakmu merasakan sesuatu yang tidak mampu diungkapkan lagi…Itulah detiknya…

Namun hati ini cuba menerima takdir Ilahi yang berat ini…anakmu sedar terlalu banyak jasamu yang anakmu tidak mampu membalasnya lagi…dirimu pergi terlalu cepat…anakmu redha…Allah lebih sayangkan dirimu…Ma...kita tidak berpisah pada hakikatnya, cuma kita sedang mempersiapkan untuk satu pertemuan yang kekal abadi...Anakmu akan menyusul...

Anakmu di sini sentiasa akan mengutuskan doa padamu…Didikanmu akan anakmu amalkan setiap masa…Ma…anakmu terlalu bertuah mendapat seorang ibu sepertimu…Dirimu akan tetap kekal di hati anakmu...Buat selama-lamanya...

Ya Allah…ampunkanlah sekalian dosa ibuku…kasihanilah ibuku sebagaimana dia mengasihaniku ketika kecilku dahulu…terimalah dan ganjarilah segala amal ibadah yang ibuku lakukan sewaktu hidupnya…tempatkanlah ibuku ditempat yang terbaik bersama mereka yang Engkau redhai…jadikanlah kubur ibu sebagai salah satu taman dari taman-taman syurga…jauhkan ibuku dari azab kubur dan azab neraka…kurniakanlah syafaat kepada ibuku… Ya Allah… Ya Rahman… Ya Rahim… Amin… Amin ya Allah…

Nasyid kenangan; Buat Mu Ibu...

TAHNIAH PENYOKONG PAS !

2010-09-24T06:17:00.000-07:00

DHPP bantu PAS perjelas undang-undang Islam

PETALING JAYA, 24 Sept: Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP) bercadang mahu mahu membantu PAS menjelaskan tentang keadilan sistem perundangan Islam kepada masyarakat bukan Islam.

Timbalan ketuanya, N. Balasubramaniam berkata, dengan berbuat demikian, masyarakat bukan Islam akan melihat keadilan sistem perundangan Islam sekaligus boleh menerimanya.

"Sistem Islam yang adil dalam perbankan sudah diterima kerana ada penjelasan.

"Kita (DHPP) yakin kalau dengan nasihat Tuan Guru Presiden (Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang), penjelasan diberikan, mereka akan terima. " ujarnya kepada Harakahdaily.

Baginya, beberapa undang sivil yang dikanunkan seakan tidak menakutkan rakyat dari melakukan jenayah termasuk pembunuhan.

Katanya, pembunuhan jutawan kosmetik, Sosilawati Lawiya dan tiga individu lain yang dibunuh lalu dibakar menunjukkan betapa beraninya mereka yang terbabit mengenepikan perundangan yang sedia ada.

"Pembunuh tidak takut dengan undang-undang yang manusia cipta sebab tiada pengajaran yang rakyat lihat bagi mereka yang membunuh."

"(Pelaksanaan) hukum dalam Islam dibuat secara terbuka sebab Allah mahu manusia lihat, ambil pengajaran dan insaf apabila melihat bagaimana seseorang pembunuh dihukum," ujarnya.

Pun begitu, beliau menegaskan, cadangannya untuk memberi penjelasan tentang keadilan undang-undang dalam Islam tidak bermaksud mengenepikanperlembagaan dan prinsip demokrasi.

"Kita nak jelaskan tentang keadilan undang-undang Islam tetapi bukan mengetepikan perlembagaan dan kebebasan memilih.

"Undang-undang Islam kepada orang-orang Islam, tetapi orang bukan Islam tidak boleh dihalang dari mendapatkan penjelasan tentang Islam seperti seseorang bukan Islam memilih bank Islam untuk menyimpan wang mereka," ujarnya.

Sehubungan itu, beliau meminta seluruh anggota DHPP untuk membantu PAS menjelaskan tentang keadilan Islam kepada masyarakat bukan Islam.

"Oleh kerana tahun ini tidak ada pemilihan, Tuan Guru Presiden minta kita fokus untuk bantu PAS menjelaskan tentang keadilan Islam kepada bukan Islam," ujarnya.

Sumber: http://www.harakahdaily.net

Untukmu insan bergelar isteri

2010-09-20T00:52:00.000-07:00

DUHAI PENDAMPINGKU...

Di hatimu tersimpan cinta yang suci

Serta mendalam pernikahan dari beda dunia

Meski kau terbiasa hidup tanpa perih

Namun kau ikhlas hidup bersahaja

Namun bahagia...

Duhai pendampingku, akhlakmu permata bagiku

Buat aku makin cinta

Tetapkan selalu janji awal kita bersatu

Bahagia sampai ke syurga

Maafkan aku jika tak bisa sempurna

Karena ku bukan lelaki yang turun dari syurga

Ketulusan hatimu anugerah hidupku

Doakan langkah kita tak berpisah

Untuk selamanya

Sampai ke syurga....

Lihat video di sini

Download lagu di sini.

PUISI CINTA KU UNTUKMU SUAMI

2010-09-19T22:24:00.000-07:00

Senyummu adalah bahagiaku

Ceriamu adalah dambaku

Gelisahmu adalah kebimbanganku

Air matamu adalah kesedihanku

Kau pelipur lara dukaku

Kau pengiring suka citaku

Bersama kita dalam hari-hari keberkatan

Ikatan ini berawal dari hati atas nama cinta
Jalinan ini bermula dari rasa atas nama sayang
Pertautan ini berasal dari angan atas nama rindu
Sungguh ini adalah cinta, sayang, dan rindu..
Cinta, sayang, dan rindu atas nama pengabdian kepada Rabbul Izzati
Malam ini bintang bersinar cinta, bulan tersenyum sayang, angin mendesir rindu

Wahai bintang, bulan dan angin

Sampaikanlah salam cinta, sayang, dan rinduku kepadanya

Sungguh Aku Sangat mencintaimu karena Allah

HUKUM NON MUSLIM MASUK MASJID

2010-09-06T17:48:00.000-07:00

Untuk menjawab hukum ini, saya nukilkan pandangan daripada tokoh yang tidak asing lagi dikalangan ulamak Al-Azhar As-Syariff iaitu Sheikh `Atiyyah Saqr (bekas ketua Jawatankuasa Fatwa Al-Azhar), menjelaskan pandangan Fuqaha berkenaan hal ini seperti berikut:

Allah SWT berfirman dalam surah At-Taubah ayat ke 28 yang bermaksud :

"Wahai orang-orang Yang beriman! Sesungguhnya (kepercayaan) orang-orang kafir musyrik itu najis, oleh itu janganlah mereka menghampiri Masjid Al-Haraam sesudah tahun ini; dan jika kamu bimbangkan kepapaan, maka Allah akan memberi kekayaan kepada kamu dari limpah kurniaNya, jika Dia kehendaki. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana".

Allah SWT berfirman lagi dalam surah An-Nisa’ ayat ke 43 yang bermaksud :

"Wahai orang-orang Yang beriman, janganlah kamu hampiri sembahyang (mengerjakannya) sedang kamu Dalam keadaan mabuk, hingga kamu sedar dan mengetahui akan apa Yang kamu katakan. dan janganlah pula (hampiri masjid) sedang kamu Dalam keadaan Junub (berhadas besar) - kecuali kamu hendak melintas sahaja - hingga kamu mandi bersuci. dan jika kamu sakit, atau sedang Dalam musafir, atau salah seorang di antara kamu datang dari tempat buang air, atau kamu bersentuh Dengan perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air (untuk mandi atau berwuduk), maka hendaklah kamu bertayamum Dengan tanah - debu, Yang suci, Iaitu sapukanlah ke muka kamu dan kedua tangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun".

Berpandukan ayat-ayat ini, keseluruhan Fuqaha’, termasuk daripada Mazhab Al-Maliki, As-Shafi`i dan yang lain, menegaskan bahawa musyrikin/penyembah berhala tidak dibenarkan untuk memasuki Masjidil Haram di Makkah. Bagaimanapun, mereka berpendapat tidak salah kalau Orang Kristian dan Yahudi memasukinya. Mereka berpendapat hukum ini diguna pakai kepada Masjidil Haram di Makkah juga kawasan persekitarannya.

Imam Abu Hanifah, bagaimanapun berpendapat musyrikin/penyembah berhala boleh masuk ke Masjidil Haram di Makkah selagi mana mereka tidak tinggal atau menetap disitu. Pendapat
Imam Hanafi yang menafsirkan tidak suci sebagai kekotoran dari segi pegangan agama mereka semata-mata, iaitu syirik, bukan dari segi zahir orang bukan Islam yang tidak suci (berhadas).Untuk masjid selain daripada Masjidil Haram di Makkah, ahli Madinah melarang orang bukan Islam dari memasuki masjid kerana orang bukan Islam dianggap oleh al- Qur’an sebagai tidak suci.

Imam Ahmad berkata : bahawa mereka boleh masuk ke masjid dengan kebenaran orang Islam. Pendapat ini disokong oleh riwayat daripada Rasulullah (SAW) yang membenarkan penduduk At-Ta’if untuk tinggal di masjid sebelum mereka memeluk Islam. Baginda juga menerima Orang Kristian dari Najran didalam masjid baginda di Madinah. Apabila tiba waktu sembahyang mereka sampai, mereka akan bersembahyang di masjid mengadap arah timur. Maka Rasululllah (SAW) bersabda, “Biarkan mereka (untuk menunaikan sembahyang cara agama yang mereka ikuti ).” Walaupun perbuatan tersebut berlaku di dalam masjid An-Nabawi.

Di dalam Sahih Imam Bukhari juga ada menyebut, Di bawah tajuk ‘Musyrik Masuk Ke Masjid’, bahawa Thamamah Ibnu Athal (sedangkan dia masih seorang kafir) di ikat didalam masjid.

Berdasarkan jawapan ini kita dapat ringkaskan kepada beberapa pendapat seperti berikut :

Pertama : Pandangan yang menyatakan harus termasuklah Masjidil Haram. Ini merupakan pandangan ulama-ulama mazhab Hanafi.

Kedua : Dibolehkan orang-orang kafir memasuki masjid dengan izin kaum muslimin kecuali majidil Haram dan masjid-masjid yang ada di Tanah Haram. Ini merupakan pandangan ulama-ulama mazhab As-Syafiyyah. Pandangan ini merupakan salah satu pandangan Imam Ahmad dan juga pandangan sebahagian ulama Mazhab Hambali.

Hujah mereka ialah kata-kata Said bin Musayyib : Sesungguhnya Abu Sufyan masuk ke Masjid Madinah ketika dia kafir namun itu tidak diizinkan untuk Masjidil Haram.

Pandangan yang ketiga : Diharamkan sama sekali bagi orang-orang kafir untuk memasuki masjid. Ini merupakan pandangan Imam Ahmad bin Hanbal dan majoriti fuqaha yang bermazhab Hambali. Mereka berhujah dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bahawa Umar bin Al-Khattab pernah memerintahkan seseorang memasuki masjid tetapi dihalang oleh Abu Musa kerana orang itu seorang Nasrani. Saidina Umar RA tidak membantah kata-kata Abu Musa. Ini menunjukkan pandangan bahwa orang bukan Islam tidak dibenarkan masuk ke masjid merupakan pandangan yang masyhur di kalangan sahabat. Pandangan ini diperkuatkan oleh al-Qurtubi semasa menafsirkan ayat 28 surah at-Taubah dengan beberapa hujah yang lain).

Pandangan keempat : Tidak dibenarkan orang-orang kafir memasuki masjid sekalipun diizinkan oleh orang-orang Islam melainkan di dalam keadaan dharurat. Jika mereka memasuki masjid sekalipun hendaklah dengan pengawasan orang-orang Islam kerana dibimbangi akan membuat perkara-perkara yang menghina kesucian masjid. Ini merupakan pandangan mazhab Imam Malik.

Kesimpulan

Daripada keseluruhan pendapat ini, kita dapat simpulkan bahawa, ada pendapat di kalangan fuqaha’ yang tidak menghalang langsung akan kemasukan orang bukan Islam ke dalam masjid dengan bertujuan baik dan sebagainya. Jadi bagaimana pula hukum bagi mereka yang bukan Islam yang masuk ke dalam rumah ibadat hak milik orang Islam yang hanya bertaraf surau? Berdasarkan pengenalan ringkas bandingan yang telah dilampirkan di awal tadi mampu memberi jawapan yang jelas kepada kita semua bahawa keharusan hukum bagi orang yang bukan Islam masuk ke dalam surau.

Daripada pendapat ini kita boleh meletakkan beberapa panduan dan adab apabila orang bukan Islam ingin masuk ke dalam masjid / surau seperti berikut :

1) Mendapat keizinan daripada orang Islam.

2) Berpakaian sopan, dan menyediakan pemakaian khusus di masjid-masjid yang sentiasa di kunjungi oleh para pelancong yang bukan Islam.

3) Menjaga kesucian masjid sebagai tempat ibadah bagi orang Islam.

4) Berada dalam pengawasan orang-orang Islam.

sumber.

MENGHAFAZ AL-QURAN SUATU MUKJIZAT

2010-08-02T03:47:00.000-07:00

oleh: Solleh al-Fatimi

Satu mukjizat. Itulah yang boleh diungkapkan terhadap proses menghafaz al-Quran. Mengapa mukjizat? Ini kerana proses dan usaha menghafaz al-Quran bukan setakat melibatkan ribuan orang, bahkan melibatkan jutaan daripada umat Islam dari seluruh dunia. Tanpa mengira bangsa dan bahasa. Mereka bersama dalam menghafaz al-Quran, sekalipun untuk menggapainya memerlukan usaha yang padu dan ketekunan yang tulus, kerana di dalam Kitab Suci ini disulami dengan pelbagai surah dan ayat-ayat yang hampir sama. Ia mencabar seseorang yang menghafaz al-Quran agar lebih menumpahkan seluruh fikirannya terhadap penghafazan al-Quran.

Bahkan tiada satu kitab pun di dunia ini, samada kitab samawi atau bukan kitab samawi yang dihafaz oleh manusia sebagaimana al-Quran. Inilah keistimewaan yang dikurniakan Allah s.w.t. kepada al-Quran. Hanya kepada al-Quran. Kita akan bertambah takjub lagi dan merasai betapa mukjizatnya al-Quran apabila kita melihat terdapat golongan muslim yang tidak pernah tergambar dalam benak fikiran kita bahawa mereka akan menghafaz al-Quran dan berjaya menghafaz keseluruhannya. Mereka menghafaz kitab ditangan kita yang berjumlah 604 muka surat ini. Sesungguhnya mereka berjaya merealisasikan hafazan al-Quran di dalam dada mereka. Mereka yang dimaksudkan ialah:

1. Kanak-kanak yang tidak sampai 10 tahun, bahkan kadang-kadang tidak sampai 7 tahun pun sudah menghafaz al-Quran dan berjaya menyempurnakan hafazan mereka dalam usia sebegini kecil.

2. Tidak kurang banyaknya, kita dapati golongan yang buta huruf; yang tidak mengetahui membaca dan menulis pun turut mampu untuk menghafaz al-Quran. Inilah mukjizat al-Quran. Hanya sekadar bermodalkan mendengar dan tunjuk ajar daripada orang lain, mereka mampu menyempurnakan hafazan al-Quran.

3. Kita juga melihat golongan yang tidak dikurniakan nikmat penglihatan mata untuk melihat. Mereka buta mata melihat dunia, namun celik mata hatinya untuk melihat kebenaran. Namun Allah s.w.t. menggantikannya dengan nikmat yang lebih baik; nikmat menghafaz al-Quran. Sekalipun mereka tidak mampu untuk melihat apatah lagi untuk mentalaah mushaf dan menghafaz dalam bentuk rupa muka surat, namun Allah s.w.t. mengurniakan kepada mereka penglihatan hati yang begitu terang untuk menghafaz al-Quran. Sesungguhnya keadaan mereka ini tidak menghalang mereka untuk mencapai hafazan yang lebih mantap dan lebih rasikh. Bahkan kadang-kadang hafazan mereka lebih hebat daripada golongan yang dikurniakan pancaindera untuk melihat.

4. Bahkan lebih ajaib dan aneh lagi, kita dapati bangsa yang tidak bertutur dengan Bahasa Arab pada asalnya, namun masih berjaya menghafaz Kitab Suci ini di dalam hati mereka. Bukan setakat itu sahaja, mereka juga mampu untuk membacanya sebagaimana al-Quran diturunkan. Dan kita jangan terkejut, jika kita dapati kadang-kadang golongan ini lebih baik bacaannya daripada kebanyakan orang arab yang bertutur dengan Bahasa Arab.

Melihat semua perkara ini, maka Dr. Raghib as-Sirjani menyimpulkan,

“Semua ini mengisyaratkan bahawa kemudahan menghafaz kitab ini adalah satu ‘mukjizat ilahiyah’ dan ayat rabbaniyah (ayat yang datang dari Allah)”.[1]

Sangat benarlah apa yang diungkapkan oleh Allah s.w.t. melalui firmannya dari Surah al-Hijr, ayat 9:

“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan al-Quran, dan Kamilah yang memelihara dan menjaganya”

Cara yang terbaik untuk menjaga Kitab Suci ini di dunia adalah dengan menghafaznya pada hati-hati kita semua. Tanpa membezakan antara lelaki, wanita dan kanak-kanak, semua perlu mengambil peranan masing-masing. Kerana inilah tempat yang paling aman dan selamat untuk menjaga dan memelihara al-Quran. Di mana tempat inilah, musuh tidak mampu untuk sampai kepadanya. Di sinilah tiada sesiapa pun yang mampu untuk mengusiknya apatah lagi untuk menjajahnya, melainkan kita sendiri menyerahkannya. Ia selamat untuk selama-lamanya.

Samada kita sedari atau tidak, pelbagai cubaan dan usaha yang berterusan dan terancang dari pihak musuh untuk menghapuskan Islam dengan cara memusnahkan al-Quran. Justeru itu, sekalipun umat Islam diperangi habis-habisan dan kitab suci al-Quran dibakar, namun mereka tetap gagal kerana al-Quran tetap kekal di dalam dada muslim. Hal demikian dapat kita saksikan sebagaimana yang berlaku sebagai contohnya pada negara-negara Islam tatkala dijajah oleh Soviet Union. Mereka membakar setiap mushaf yang mereka jumpai, mereka membunuh mereka yang mempunyai mushaf di rumahnya atau di tempat kerjanya.

Namun mereka tidak mampu membakar mushaf yang tersimpan di dada-dada mereka. Dari kalangan rakyat negara ini yang menghafaz al-Quran di dada mereka inilah yang bangun mengajar dan memindahkan al-Quran dari seseorang kepada seseorang yang lain dengan cara talaqqi. Tempat persembunyian, gua besar dan parit menjadi ‘sekolah’ untuk mereka mempelajari al-Quran. Betapa besarnya peranan yang mereka mainkan. Hasilnya, setelah berlalunya awan gelap kezaliman Rusia, maka dunia menyaksikan bahawa al-Quran tetap kekal dalam dada orang Islam di Rusia. Rahsianya mereka menyimpan al-Quran di tempat yang paling selamat di dunia ini. Ya! Di dada-dada mereka. Dan di hati-hati mereka.

Betapa benarnya firman Allah s.w.t:

“Bahkan ia ayat-ayat keterangan yang jelas nyata, yang terpelihara di dalam dada orang-orang yang berilmu” (Surah al-Ankabut : 49)

------------------
[1] Dr. Raghib as-Sirjani, Kaifa Tahfaz al-Quran al-Karim; 7. Download bukunya di sini.

sanah hilwa ya ZAUJI AL MAHBUB

2010-07-24T17:03:00.000-07:00

24 Julai...8.30 Malam...

Awan berarak ceria
Tanpa titis hujan
Pohon menghijau melambai-lambai
Tanda sebuah pengharapan
Memberi erti perjalanan sebuah kehidupan

DI HARI LAHIR MU
SUAMI KU

Dedaun berguguran
Meniti sebuah alam kedewasaan
Bersama insan-insan yang kau sayang

SELAMAT HARI LAHIR ABANG

BERSYUKUR KEPADANYA
ATAS NIKMAT USIA

USIA MU IBARAT MUTIARA
TIADA BERGANTI LAGI
HIASKAN IMAN BERSULAM TAQWA
AGAR SEMPAT MENITIP
HARUMAN SYURGAWI

Suamiku, alhamdulillah tahun ini merupakan tahun ketiga kita menyambut ulangtahun kelahiranmu. tahun pertama, kita baru sahaja bergelar suami isteri ketika itu, tahun kedua debaran kita menanti kelahiran permata hati kita dan tahu ketiga ini kita raikan dengan adanya permata hatimu dan permaisuri hidupmu.ALHAMDULILLAH setinggi kesyukuran atas nikmat bahagia yang Allah titipkan dalam syurga rumahtangga kita...

isterimu dan jua anakmu mendoakan agar setiap inci hidupmu diredhai Allah. tiap perjalanan hidupmu sentiasa di bawah InayahNya. Umurmu diberkati, peribadimu berakhlak islami... teruskan perjuangan dalam menegakkan kalam Allah di muka bumi ini....
l

akhir kalam, gambaran keluarga bahagia kita dalam institusi baiti jannati yang ingin kita cipta bersama mudah-mudahan diberi kekuatan olehNya... barakallahu fik....

Khutbah Yang Merubah

2010-07-11T03:10:00.000-07:00

oleh: Solleh al-Fatimi

“Mengantuk aku dengar khutbah!”. “Kamu faham tak apa yang khatib cakap dalam khutbah tadi?”. “Tak membina langsung khutbah sekarang ni”. Inilah antara keluhan hati yang sering didengari seusai Khutbah Jumaat. Khutbah hari ini yang penuh dengan kelesuan khatib dan isi khutbah terlalu jauh berbeza dengan khutbah Jumaat yang diajarkan oleh Islam. Khutbah gagal menyuntik kesedaran. Fungsi sebenar khutbah jauh melencong dari matlamat asalnya.

Jika diselak lembaran sejarah, Syeikh Abdul Hamid al-Ibadi membentangkan dalam Majalah al-Azhar pada Ramadhan 1371 dengan judul ‘Baina Khalifah wa Qadhi’ bagaimana Imam Munzir Bin Sa’id menyampaikan risalah Islam dengan berkesan sehingga dapat menyedarkan pemerintah. Pada zaman pemerintahan Andalusia dibawah pemerintahan Abdul Rahman an-Nasir Lidinillah menyaksikan terbinanya sebuah Istana Az-Zahra' hasil gabungan beberapa buah istana yang mewah lagi indah. Perbelanjaan bagi segala pembinaan dan mencantikan istana ini diperuntukan dari harta negara.

Menyedari hakikat ini, Imam Munzir bin Sa'id, sebagai Ketua Hakim Negara merasakan dirinya telah mengabaikan kewajipan sebagai seorang ulama'. Jawatan yang disandangnya tidak mampu mengunci mulutnya, membekukan lidahnya. Jawatan tidak menjadikannya syaitan yang bisu. Lalu beliau berazam untuk menyedarkan Khalifah Abdul Rahman an-Nasir atas pembaziran dan penyalahgunaan wang kerajaan. Bagaimanakah beliau menegur khalifah? Di manakah beliau melakukannya?

Tiada tempat yang lebih sesuai untuk menegurnya kecuali tatkala beliau bekhutbah jumaat dihadapan para jemaah yang hadir. Inilah khutbah yang hebat. Ketika berkhutbah, beliau membacakan ayat ke 128 hingga 135 dari Surah asy-Syu'ara’ yang menegaskan;

"Patutkah kamu mendirikan pada tiap-tiap tempat yang tinggi bangunan-bangunan yang tersergam, padahal kamu tidak membuatnya dengan sesuatu tujuan yang baik. Dan kamu telah bersusah payah mendirikan istana-istana dan benteng-benteng yang kukuh dengan harapan hendak kekal hidup selama-lamanya? Dan apabila kamu memukul atau menyeksa, kamu melakukan yang demikian dengan kejam bengis? Oleh itu takutilah kamu akan (kemurkaan) Allah, dan taatlah kepada-ku. Dan berbaktilah kamu kepada Allah yang telah menolong kamu dengan pemberian nikmat-nikmatnya yang kamu sedia mengetahuinya. Diberikannya kamu binatang-binatang ternak (yang biak) serta anak pinak (yang ramai), dan taman-taman (yang yang indah permai) serta mata air-mata air (yang mengalir). Sesungguhnya aku takut, (bahawa) kamu akan ditimpa azab seksa hari yang besar (huru-haranya)".

Kemudian beliau menyambung Surah An-Nisa' ayat ke-77;

"Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Mata benda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit sahaja, (dan akhirnya akan lenyap), dan (balasan) hari akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa (kerana ia lebih mewah dan kekal selama-lamanya) dan kamu pula tidak akan dianiaya sedikitpun".

Pemborosan dalam pembinaan ini terus dikritik hebat dengan perkataan yang keras dan pedih bersandarkan firman Allah s.w.t;

"Maka adakah orang yang membangunkan masjid yang didirikan atas dasar taqwa kepada Allah dan (untuk mencari) keredhaan Allah itu yang baik, ataukah orang-orang yang membangunkan masjid yang didirikannya di tepi jurang yang (hampir) runtuh!, lalu runtuhlah ia dengan yang membangunkannya ke dalam api neraka? Dan (ingatlah) Allah tidak akan memberi hidayah kepada orang-orang yang zalim". (Surah At-Taubah:109)

Peringatan dan kritikan ini didengar oleh sidang jumaat dengan penuh khusyu'. Khutbah yang tidak melenakan sidang jumaat. Sementara Khalifah Abdul Rahman an-Nasir menangis kerana menyedari bahawa kritikan yang dilemparkan itu adalah ditujukan terhadap dirinya. Malangnya, Abdul Rahman an-Nasir tidak dapat menerima kritikan ini dan bersumpah tidak akan solat jumaat dibelakang Imam Munzir Bin Sa'id lagi.

Melihat reaksi Abdul Rahman itu, anaknya Al-Hakam mencadangkan agar Imam Munzir dipecat dari jawatannya, namun cadangan tersebut mendapat herdikan daripada ayahnya; "Adakah terdapat orang lain lagi yang mempunyai kelebihan, kebaikan dan lebih mendalam ilmunya seumpama Munzir Bin Sa'id! Sangat tidak patut jika beliau dipecat lantaran ingin mengiakan perbuatan aku yang telah melencong dari hidayah dan menyimpang dari jalan yang lurus. Perkara ini tidak akan terjadi! Sesungguhnya aku malu kepada Allah s.w.t jika aku tidak mendapat syafaat dari solat jumaat yang dimami oleh Imam Munzir Bin Sa'id".

Amanah jawatan yang diberikan dilaksanakan demi sebuah keredhaan ‘Penguasa Maha Agung’, Allah s.w.t. Khutbah dijadikan medan untuk membangkitkan kesedaran yang terlena. Kebersamaan dengan Allah s.w.t menjadi suntikan keberanian. Contoh teladan ini dikutip dari kitab Min Akhlaq al-Ulama’, malah pernah dipersembahkan dalam dalam Majalah al-Azhar terbitan Ramadhan 1371H.

Cantiknya Seorang Muslimat

2010-06-29T21:56:00.000-07:00

Kenapa Kita Ditinggalkan?

2010-06-22T07:50:00.000-07:00

Oleh : Solleh al-Fatimi

Kenapa kita ketinggalan? kenapa umat Islam harus terus berada di belakang? akibat kita di belakang, umat Islam dihina, Umat Islam dinodai, umat Islam dinafikan haknya...kenapakah keadaan ini yang terpaksa kita tanggung, terpaksa kita hadapi?

Semua ini bermula apabila kita mata kita kabur dan rabun dalam memahami, mengerti dan merealisasikan firman pertama Allah s.w.t. ‘IQRA’, 'Bacalah dengan nama Tuhanmu'...Kecuaian terhadap perintah Allah ini, membuatkan kita berada dimana kita berada sekarang.

Lihatlah dimana kita berada sekarang...

Dianggarkan terdapat 1,476,233,470 umat Islam diatas muka bumi ini. Satu billion di Asia, 400juta di Afrika, 44 juta di Eropah, dan enam juta di Amerika. Nisbahnya, setiap lima manusia adalah Islam (1:5). Setiap seorang Hindu ada dua orang Islam (1:2), setiap orang Budha ada dua orang Islam (1:2) dan setiap seorang yahudi ada beratus orang Islam (1:100).

Sejumlah 57 negara yang mengganggotai OIC, iaitu pertubuhan terbesar umat Islam, dan jika dicampur kesemuanya, cuma ada kira-kira 500 buah university. Atau sebuah universiti setiap 3 juta orang Islam (1 : 3,000,000). Bandingkan dengan Amerika Syarikat mempunyai 5,758 buah universiti dan India pula 8,407 buah.

Pada tahun 2004, Shanghai Jiao Tong Universiti membuat kajian berhubung ‘Kedudukan Akademik Universiti-Universit Dunia’ dan umat Islam terpaksa menelan pahit kenyataan bahawa, tiada satu pun universiti negara islam yang berada pada kedudukan 500 teratas.

Perbandingan tahap pendidikan antara masyarakat masyarakat Islam

Berdasarkan data yang dikumpulkan dari UNDP, tahap celik huruf di negara maju ialah hampir 90% dan 15 negara tersebut mempunyai 100% celik huruf. Sementara itu di negara majoriti umat Islam pula, purata kadar celik huruf ialah sekitar 40 % dan tiada negara yang mempunyai 100% tahap celik huruf dikalangan warganya.

Sekitar 98% penduduk di negara maju menamatkan sekurang-kurangnya sekolah rendah, sementara hanya 50% sahaja di negara majoriti umat Islam.

Sekitar 40% penduduk di negara maju memasuki universiti, sementara hanya 2% sahaja di negara majoriti umat Islam.

Negara-negara majoriti umat Islam mempunyai 230 ahli sains bagi setiap per sejuta penduduk. Di Amerika Syarikat, 4000 per sejuta dan di Jepun 5000 per sejuta. Di seluruh negara Arab, jumlah penyelidik sepenuh masa ialah 35,000 dan hanya 50 juruteknik per sejuta (berbanding di negara maju; 1000 juruteknik per sejuta).

Dunia Islam yang ada pada hari ini kurang keupayaan untuk menguasai ilmu pengetahuan, seterusnya membuat penemuan-penemuan dalam pelbagai bidang yang dapat diguna pakai oleh manusia sejagat. Negara Islam membelanjakan 0.2% daripada Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) untuk penyelidikan dan pembangunan (R&D). sebaliknya, negara maju membalanjakan 5% daripada KDNKnya.

Fikirkanlah…selagi mana pendidikan tidak dititik beratkan, selagi itulah kemunduran dan kehinaan akan menyelubungi hidup kita…

Ingatlah…‘When you stop learning, you stop leading’ – apabila kita berhenti belajar, kita berhenti memimpin.

Ingatlah selalu… ‘leaders are learners!’ – pemimpin adalah orang yang sentiasa belajar.

d e s t i n a s i C I N T A

2010-06-16T07:07:00.000-07:00

Kadang-kadang kita teraba-raba mencari erti cinta yang sebenar... mengapa kadang-kadang kita rasa lompang dalam hidup ini? meraih cinta hakiki bukanlah jalan mudah tetapi ia janji pasti pada sang pencinta yang terus mujahadah mengemis cinta sang PENCIPTA... GAPAI DAN DAKAPLAH CINTA TUHAN... kuseru pada diri dan kesekalian yang mengharap...
berharaplah pada DIA YANG PASTI MENCINTAI KITA TANPA PERNAH ADA RASA BERKIRA-KIRA...
lagu ini sangat sentimental bagi diriku... destinasi cinta ini yang ingin kutujui...

Menyingkap tirai hati
Mengintai keampunan
Di halaman subur rahmat-Mu, Tuhan
Tiap jejak nan bertapak
Debu kejahilan
Akan ku jirus dengan madu keimanan

Tak ternilai airmata dengan permata
Yang bisa memadamkan api neraka
Andai benar mengalir dari nasuha nurani
Tak kan berpaling pada palsu duniawi

Destinasi cinta yang ku cari
Sebenarnya terlalu hampir
Hanya kabur kerana dosa di dalam hati
Telah ku redah daerah cinta
Yang lahir dari wadah yang alpa
Tiada tenang ku temui
Hanya kecewa menyelubungi

Ku gelintar segenap maya
Dambakan sebutir hakikat
Untuk ku semai menjadi sepohon makrifat
Moga dapat ku berteduh di rendang kasih-Mu

Namun ranjaunya tidak akan sunyi
Selagi denyut nadi belum berhenti
Durjana syaitan kan cuba menodai
Segumpal darah bernama hati
(Destinasi cinta Ilahi)

Lestarikan wadi kalbuku, oh Tuhanku
Leraikan aku dari pautan nafsu
Biarpun sukar bagiku melamar redha-Mu
Namun masihku mengharap ampunan-Mu

Wahai Tuhanku... Ya Allah...

Pemimpin dan Pemerintah, belajarlah MENDENGAR!

2010-06-07T10:47:00.000-07:00

Sesungguhnya pemerintah yang soleh dari kalangan salafussoleh dahulu memahami hakikat betapa pentingnya teguran dan nasihat daripada rakyat. Tuntas mereka memberi ruang bagi memudahkan serta melancarkan lagi proses ini tanpa sebarang halangan atau undang-undang yang menyekat dengan mewujudkan pelbagai protokol yang melampau. Bahkan sangat uniknya, kita dapati sebahagian mereka menawarkan dirinya agar seluruh rakyatnya menyiasat serta meneliti setiap tingkah lakunya dalam pengurusan dan pentadbirannya. Hal ini dilaksanakan bagi memudahkan bagi membetulkan setiap kesilapan yang kadang-kadang berpunca daripadanya selagimana mereka mengikhlaskan dirinya dan mencari keredhaan Allah s.w.t dalam pemerintahannya dan kekuasaannya.

Hal demikian bukan sekadar teori indah sebagai pemanis kata-kata atau slogan kosong untuk mendapatkan sokongan ataupun memancing undi, bahkan ia merupakan suatu perkara yang dapat direalisasikan dalam kehidupan. Kita dapat melihat hal demikian sebagaimana yang direalisasikan oleh Saidina Abu Bakr as-Siddiq r.a dalam ucapan ucaptama beliau tatkala menerima perlantikan sebagai khalifah Islam;

فَإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِيْنُونِي وَإِن أَسَأْتُ فَقَوِّمُونِي أَطِيعُونِي مَا أَطَعْتُ اللهَ وَرَسُولَهُ فِيكُم

"…sekiranya aku berbuat baik, bantulah aku. Tetapi jika aku melakukan kejahatan, maka luruskanlah aku! Taatilah aku selagimana aku taat kepada Allah s.w.t dan Rasul-Nya dalam (mentadbir urusan) kamu".

Tauladan terbaik ini tidak terhenti pada saat itu sahaja, malah diteruskan lagi oleh pengganti beliau. Kita melihat realiti dalam ucapan Amirul Mukminin 'Umar Bin al-Khattab, hayatilah kata-katanya;

مَن رَأَى مِنكُم فِيَّ اعْوِجِاجًا فَلْيُقَوِّمْهُ

"Sesiapa antara kalian yang melihat pada diriku sesuatu penyelewengan, maka hendaklah kamu meluruskannya".

Prinsip Saidina ’Umar menarik Syeikh Abdul Aziz Al-Badri menterjemahkan maksud amanat tersebut;

“Tidak terlaksana maksud 'meluruskan' dalam perkara yang membabitkan pemerintahan melainkan dengan cara mengkritik. Islam mewajibkan keatas setiap pemerintah yang menguasai pentadbiran urusan muslimin agar mendengar dan berlapang dada terhadap sesiapa sahaja yang mengkritiknya, sebagaimana ia diperintahkan agar tunduk kepada kritikan ini selagimana ia bertepatan dengan perundangan dan hukum-hukum Islam. Sekaligus Islam melarang sebarang siksaan yang boleh menyakiti dan ancaman terhadap mereka yang mengkritik dan membangkangnya, sekalipun menerima kritikan yang pedas ataupun dengan kata-kata yang keras dan tajam”. (Abdul Aziz al-Badri, al-Islam Baina al-Ulama’ Wa al-Hukkam; 71)

Memahami hakikat inilah yang membuatkan Khalifah ’Umar mendengar kritikan Arab Badwi dengan lantang menyebut, "Demi Allah s.w.t, wahai ‘Umar! Jika kami dapati kamu melakukan penyelewengan, maka kami akan meluruskan kamu dengan pedang kami yang tajam!"

Apakah tindakan ‘Umar tatkala mendengar kenyataan sekeras ini? Beliau memenjarakan tanpa bicara arab badwi itukah? Atau menarik bantuan kepadanya? Atau menghalau lelaki ini?. Jauh sekali untuk ‘Umar bertindak sedemikian. Saidina 'Umar menerima jawapan itu dengan pujian dan penuh rasa gembira, beliau menjawab;

الحَمْدُ لِلهِ الَّذِي جَعَلَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ مَن يُقَوِّمُ عُمَرَ بِسَيْفِهِ

"Alhamdulillah, pujian bagi Allah s.w.t yang menjadikan dari kalangan umat Muhammad mereka yang sanggup meluruskan 'Umar dengan pedangnya".

Demikianlah Amirul Mukminin 'Umar yang merelakan dirinya untuk diperbetulkan dan diluruskan setiap kesalahan sekalipun diperbetulkan kesalahannya dengan pedang! Ya, dengan pedang yang tajam, bukan setakat lontaran kata-kata yang menikam sahaja malah dengan pedang yang menghunus.

Kata-kata Khalifah bukanlah suatu manisan dibibir namun ia adalah suatu hakikat. Mendengar teguran kepada Saidina 'Umar; "Bertaqwalah kepada Allah wahai 'Umar!". Salah seorang yang hadir dalam majlis itu menjawab, "Berani kamu berkata demikian terhadap Amirul Mukminin!". Namun Saidina 'Umar menjawab dengan mutiara kata yang indah;

لَا خَيْرَ فِيكُم إِن لَم تَقُولُوهَا وَلَا خَيرَ فِينَا إِن لَم نَسْمَعْهَا

"Tiada kebaikan bagi kamu (rakyat) jika kamu tidak menyatakannya, dan tiada kebaikan bagi kami (pemerintah) jika kami tidak mendengarnya".

Mungkin kata-kata Amirul Mukminin Saidina 'Ali Bin Abi Thalib tatkala mewasiatkan kepada semua gabenornya yang terakam dalam kitab Siraj al-Muluk dapat disematkan dalam sanubari;

فَطُوبَى لِذِي قَلْبٍ سَلِيمٍ أَطَاعَ مَن يَهْدِيَهُ وَيَجْنِبُ مَن يرْديَهُ وَأَصَابَ السَّلَامَةَ بِبَصْرِ مَن بَصَرَهُ وَطَاعَةِ هَادٍ أَمْرِهِ

"Beruntunglah mereka yang mempunyai hati yang sejahtera, yang taat kepada sesiapa yang menunjukkan jalan hidayah kepadanya dan menjauhi sesiapa yang membawanya kepada kejahatan. Selamatlah sesiapa yang mengikuti petunjuk yang diberi dan selamatlah mereka yang mengikuti perintah yang disampaikan oleh pemberi petunjuk tadi".

Betapa malangnya dan sangat menyedihkan pada hari ni, pemerintah dan menteri-menterinya beserta kuncu-kuncunya tidak merelakan dirinya untuk ditegur dan dinasihati kesilapan mereka walaupun dengan perkataan. Dengan perkataan! Jauh sekali untuk diperbetulkan dengan pedang. Oleh itu, dalam isu judi bola ini, para pemimpin kerajaan, sedarlah tatkala Allah menghantar para ulama' untuk menyedarkan kamu sekalian, sebelum Allah menghantar Malaikat Maut menegur kamu dan menghantar Malaikat Mungkar dan Nakir untuk menyedarkan kamu!

saat 30 Mei bertandang lagi...

2010-05-28T19:19:00.000-07:00

tika munajatku di malam sepi

menadah kasih cinta sejati

tautan hati sang suami dan isteri

diikat dengan CINTA ILAHI...

terimbas kembali saat kau melafazkan...aku terima nikahnya...

air mataku berjujuran sungguh deras... syukurnya aku pada Tuhan lelaki istikharah ini yang kau takdirkan untuk menjadi suami kepadaku dan menjadi abi kepada zuriat-zuriatku.. subhanallah.. langkah pertama menuju satu lagi alam yang sungguh mendamaikan... azam kita baiti jannati...

syukurku tak terhingga...
padaMu Tuhan pemberi anugerah cinta yang agung ini
Kau satukan hati dua jiwa
MOHD SOLLEH BIN AB RAZAK & SITI NUR FATIMAH BINTI HASAN
dengan ikatan pernikahan yang sungguh suci

tapaknya IMAN

Jalannya SYARIAT

Natijahnya AKHLAK

TIGA kunci kebahagiaan rumahtangga

dan terciptalah...

SETIA & PENYAYANG SANG SUAMI

CINTA & TAAT SEORANG ISTERI

kau dedikasikan lagu ini...

Subhanallah..sugguh terasa dalamnya,tulusnya cintamu terhadap diriku

uhibbuki mithla anti uhibbuki kaifa ma kunti

wa mahma kaa na mahma saara anti habibati

zaujati anti habibati..

Sungguh... damai kurasa bergelar seorang isteri pada suami yang tak pernah jemu menggembirakan hati ini. tak pernah lekang memberi yang termampu... kau terlalu berkorban demi ikatan suci ini... JAZAKALLAHU KHAIRAN KATHIRA suamiku... ungkapan yang tak terungkap betapa bersyukurnya diriku menjadi permaisurimu.. sepanjang tempoh ini, ampunkanlah segala khilaf diriku terhadapmu, kau pencetus motivasiku Abang... sesungguhnya diriku amat mencintaimu...

Menginjak 2 tahun usia pernikahan kita,

Alhamdulillah satu lagi pengalaman indah kita susuri..semuanya Anugerah Tuhan.. agar kita tak pernah lupa dengan segala limpahan kurniaNya... MUJAHID SOLAHUDDIN melengkapkan hidup kita untuk bergelar seorang abi dan ummi kepada permata hati... dialah bukti utuhnya cinta kita

Abang, pimpinlah tangan permaisuri hatimu menuju jalan hidup yang hakiki, sentuhlah hati isterimu dengan kata-kata hikmahmu, genggamlah erat jari jemari sahabatmu ini agar kita kuat menempuhi liku hidup yang sementara ini...

suamiku... sudikah abang jika diriku ingin menjadi permaisurimu bukan sahaja di dunia malahan juga di daerah akhirat yang kekal abadi.? ini kulafazkan pada malam kita disatukan menjadi suami isteri... suamiku impianku ini kupasakkan sedalam-dalamnya dalam diriku dan kutitipkan dalam doa-doaku..

akhir kalam, selamat menyambut ulangtahun perkahwinan yang kedua dedikasi buat insan yang amat teristimewa... kuhadiahkan bingkisan buku pengikat cinta kita berdua 10 TERMINAL SYURGA RUMAHTANGGA buatmu jua... ingat ungkapan ini,

untuk membina syurga dalam rumatangga, haruman di dalam rumah perlu haruman syurga, ahlinya juga berpewatakan ahli syurga...

suamiku tercinta,

MOHD SOLLEH BIN AB RAZAK

Salam penuh kasih sayang,

zaujah al mahbubah,

SITI NUR FATIMAH BINTI HASAN

Katakan Tidak Pada Judi!

2010-05-25T05:26:00.000-07:00

Sediakan BANK khas UNTUK DIROMPAK!

2010-05-15T07:43:00.000-07:00

Kecoh sekarang ni soal Judi sempena World Cup. satu respon yang patut kita beri perhatian adalah terhadap satu respon dari MP Kota Belut yang menyokong pemberian lesen judi ini.

1. "Lagipun perjudian haram banyak melibatkan sindiket jenayah, jadi kami cuba untuk mengurangkan jenayah itu berlaku".

2. "Kenapa mesti berikan duit itu kepada underground yang mempunyai hubung kait dengan jenayah. Lebih baik kerajaan yang pantau agar penipuan tidak berlaku."

3. Dengan pemberian lesen, syarikat terbabit akan bertanggungjawab jika berlaku sebarang penyelewengan. Selain itu, syarikat berkenaan juga tertakluk kepada bayaran cukai yang wangnya boleh digunakan untuk negara. “Bila mereka membayar cukai dan penipuan berlaku, mereka boleh dipertanggungjawabkan,''

Demikianlah kenyataan yang dikeluarkan Ahli parlimen Kota Belud, Datuk Abdul Rahman Dahlan ketika mempertahankan tindakan kerjaan membenarkan pertaruhan bolasepak Paiala Dunia 2010 ini. baca di sini

Satu kenyataan yang dikeluarkan oleh seorang yang bergelar muslim. Dan saya percaya beliau akan marah dengan sekuat hati sekiranya terdapat orang yang mempertikaikan keislamannya atau menuduh dia seorang jahil atau buta agama!

Saya suka untuk mencadangkan kepada beliau sebagaimana reaksi beliau terhadap isu ini, agar beliau mencadangkan kepada kerajaan yang disokongnya melaksanakan perkara di bawah ini:

1. Sekiranya 'perjudian haram banyak melibatkan sindiket jenayah, jadi kami cuba untuk mengurangkan jenayah itu berlaku'.
Maka saya mencadangkan kepada beliau dan kerajaan sokongannya agar menubuhkan sebuah bank khas untuk dirompak. Dengan mewujudkan bank tersebut, kerajaan dapat mengawal dan mengurangkan kes jenayah rompakan bank-bank dan kedai-kedai emas yang berleluasa berlaku di dalam negara kita. Dan para perompak sendiri dapat memfokuskan rompakan mereka pada sebuah bank sahaja. Emm...bertuah kerajaan malaysiaku tercinta mampu mengurangkan kes rompakan. Inilah kerajaan yang sangat berjaya kan? Kerajaan 1 Malaysia kan!
Dan saya juga mengesyorkan kepada beliau dan kerajaan beliau agar menubuhkan pusat pelacuran yang berlesen. Dengan penubuhan tersebut, bukankah kerajaan mampu mengurangkan jenayah perdagangan orang secara haram dan secara tidak langsung kerajaan mampu mengurangkan jenayah haram tersebut. Haa...disebabkan lesen yang diberikan, semua jadi halal...Lepas ni, pejabat agama boleh berehat la. Polis pun tak perlu susah payah nak serbu. Para pelacur pun akan 'dihormati' kan. Kan cadangan bagus bagi kerajaan 1 Malaysia!

2. "Kenapa mesti berikan duit itu kepada underground yang mempunyai hubung kait dengan jenayah. Lebih baik kerajaan yang pantau agar penipuan tidak berlaku."
Haa...ini juga alasan yang sangat baik dari MP kita. Lebih baik kerajaan beri lesen buka bank untuk dirompak, dan perompak mesti membayar cukai. Duit yang dirompak pun tidak jatuh ke tangan undeground yang mempunyai hubung kait dengan jenayah. Lebih mantap lagi sekiranya, kerajaan sendiri yang menubuhkan dan meluluskan 'pertubuhan perompak'. Ini lagi mantap. Kerajaan dapat pantau rompakan yang berlaku dan pendapatan negara juga bertambah.
Begitu juga dalam kes pelacuran. Daripada duit jatuh ketangan undergroud yang berhubungkait dengan jenayah, lebih baik beri lesen je...lebih cantik lagi, kerajaan sendiri yang meluluskan 'pertubuhan pelacur' dan kerajaan sendiri yang menjadi 'bapa ayam'. Kan dapat kawal penipuan dan penyelewenan berlaku terhadap pelacuran. Ini cadangan bagus untuk 1 Malaysia!

3. “Bila mereka membayar cukai dan penipuan berlaku, mereka boleh dipertanggungjawabkan,''
Tanya sikit kat MP kita ini, judi mana tu yang tiada penipuan? judi mana yang tidak menindas? judi mana yang tidak menjadikan ramai orang fakir? Judi mana ye? Kalau ada, nak belajar la juga dengan MP kita yang cerdik ni. Dan syarikat mana pula yang bertangungjawab penipuannya? kalau ada, nak cari juga ni. Mungkin syarikat judi yang MP kita ni yang tubuhkan kot! Baiknye lah syarikat perjudian tu!

Kesimpulan...kita bertambah bodoh bila menggunakan akal yang dangkal untuk membantah hukum Tuhan. Bukan MP Kota Belut seorang sahaja yang ada akal. Ramai lagi orang yang bukan mempunyai akal, bahkan mempunyai akal yang cerdik. Lebih cerdik dari dia...jangan kerana kumpulan atau puak, MP Kota Belut buta mata, buta mata hati...

Ingat lah...Kita HIDUP bukan untuk HIDUP, tapi kita HIDUP untuk YANG MAHA HIDUP. Kita HIDUP bukan untuk MATI, tetapi kita MATI untuk HIDUP... macam mana hidup kita nanti selepas mati? saat kita hidup untuk selama-lamanya...

Ingat lah kita, tak selamannya kita hidup di dunia ini...akhir sekali tersungkur di hadapan Allah. Jika sombong, jika bongkak dengan ALLAH di dunia ini, jangan terkejut dan menyesal kalau ALLAH akan tunjukkan 'kesombongan-Nya' dan 'kebongkakkan-Nya' depan kamu di akhirat nanti! Saat itu, tiada gunanya lagi.

KERANA KEASYIKAN MEMBACA AL-QURAN

2010-05-03T09:40:00.000-07:00

oleh : Solleh al-Fatimi

Pembacaan al-Quran secara bertajwid memainkan peranan penting yang tidak dapat dinafikan lagi, samada memudahkan proses hafazan dan mengekalkannya di dalam fikiran dan hati ataupun untuk memberikan suntikan keasyikan kita membaca ‘warkah dari tuhan’. Sekalipun tidak dikurniakan suara yang merdu dan lunak, namun berbekalkan perintah membaca al-Quran secara bertajwid, ia mampu memberi keasyikan kepada pembacanya serta menarik pendengar yang lain untuk memasang telinga mendengar bacaan al-Quran.

Perkara ini diakui sendiri oleh Syeikh Mahmud Khalil al-Hushori dalam kitabnya 'Ahkam Qiraah al-Quran al-Karim', beliau menceritakan:
“Sesungguhnya kami dapati dari kalangan guru-guru kami, mereka tidaklah mempunyai suara yang merdu, bahkan mereka tidak mengetahui pun irama lagu. Namun ia membacanya dengan baik dan menyebutkan dengan kemas. Maka apabila ia membacanya, bacaannya dapat menimbulkan minat pendengar dan menarik hati mereka untuk berkumpul. Manusia bersesak-sesak dan berkumpul untuk mendengar bacaannya samada daripada golongan professional mahupun orang awam. Mereka yang menghadiri majlis tersebut terdiri daripada mereka yang mengetahui Bahasa Arab dan mereka yang tidak mengetahuinya dari seluruh manusia. Bahkan mereka sanggup meninggalkan majlis kumpulan yang mempunyai suara yang merdu dan mahir dalam seni suara, namun mengabaikan tajwid dan ketelitiannya”.[1]

Lebih daripada itu, guru-guru Syeikh Mahmud dan lainnya menceritakan suatu cerita yang mencapai tahap mutawatir, tentang Imam Taqiyyuddin Muhammad bin Ahmad as-Sho’igh al-Misri –seorang guru yang mahir dalam tajwid-, pada suatu hari ketika beliau membaca dalam solat subuh ayat:

“Dan (setelah itu) Nabi Sulaiman memeriksa kumpulan burung (yang turut serta dalam tenteranya) lalu berkata: “Mengapa aku tidak melihat burung hudhud (belatuk)? Adakah ia dari mereka yang tidak hadir?” (Surah an-Naml:20)

Beliau mengulang-ulang ayat ini beberapa kali. Maka seekor burung turun ke atas kepala beliau sambil mendengar bacaannya sehinggalah selesai bacaannya. Maka mereka yang hadir melihat kepada burung tersebut, maka inilah burung hudhud.

Syeikh Mahmud turut menceritakan tentang seorang Syeikh al-Qurra’ di Baghdad yang bernama Imam Abu Muhammad Abdullah bin Ali bin Ahmad yang dikurniakan kelebihan yang hebat. Beliau berjaya mengislamkan sekumpulan dari yahudi dan nasrani tatkala mereka mendengar bacaannya.[2]

Oleh itu, tanggungjawab kita sebagai seorang muslim tidak dapat lari dari berusaha untuk membaca al-Quran sebagaimana ia diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dan sebagaimana Baginda membacanya kepada para sahabat. iaitu membacanya secara bertajwid. Itu adalah tanggungjawab kita yang bergelar muslim. Kita tidak boleh memandangnya hanya sebelah mata sahaja.

Ketegasan ini disuarakan oleh Dr. Raghib as-Sirjani dalam bukunya 'Kaifa Tahfaz al-Quran';

“Allah mahukan daripada kita agar kita membaca al-Quran sebagaimana Rasulullah s.a.w. membacanya. Dan sesungguhnya baginda Rasulullah s.a.w. membacanya kepada kita sebagaimana baginda mendengarnya daripada malaikat Jibril a.s. Dan para sahabat membacanya sebagaimana mereka mendengar daripada Rasulullah s.a.w. Dan ilmu yang agung ini sentiasa diwarisi dari generasi ke generasi sehinggalah sampai kepada kita. Dan akan terus kekal dijaga -dengan izin Allah- sehingga ke hari Kiamat”. [3]

Demikian juga oleh Imam Jalaluddin as-Suyuti di dalam al-Itqan fi 'Ulum al-Quran:

“Tidak syak lagi, sebagaimana umat Islam (dituntut) mengabdikan diri dengan memahami makna al-Quran dan melaksanakan peraturan-peraturan al-Quran, begitu jugalah mereka (dituntut) mengabdikan diri dalam memperbetulkan sebutan lafaz al-Quran dan menunaikan sifat huruf dan haknya dengan bertalaqqi dengan imam-imam qurra’..."[4]

____________________

[1] Syeikh Mahmud Khalil Al-Hushori. (1999). Ahkam al-Qira’ah al-Quran al-Karim. Saudi: al-Maktabah al-Makkiyyah.; 22
[2] ibid. 22-23
[3] Dr. Raghib as-Sarjani,Kaifa Tahfaz al-Quran. http://www.islamstory.com/ كتاب_كيف_تحفظ_القرآن_الكريم. ;33

[4] Al-Suyuti, Jalal ad-Din Abd ar-Rahman Abi Bakr. (t.th). al-Itqan fi Ulum al-Quran. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah ; jilid 1, 218

Selamatkan Negara Dari Yahudi

2010-04-24T19:10:00.000-07:00

Matlamat Yahudi Yang Utama : Memerintah Setiap Negara

Pada tahun 1897 di Basle, Swirtzeland 300 sarjana Yahudi telah berkumpul secara sulit untuk merancang beberapa agenda atau Protokol Yahudi. Perhimpunan ini dipimpin oleh Teodrl Hezl. Matlamat utama perhimpunan ini adalah untuk memastikan bahawa bangsa Yahudi akan kekal memerintah di setiap negara walaupun negara itu diperintah oleh bangsa selain Yahudi.

Protokol Yahudi ini akhirnya telah dibawa ke pengetahuan umum pada tahun 1901M, apabila seorang wanita Perancis telah berjaya mencuri naskhah protokol ini daripada seorang pemimpin tertinggi Freemasonary. Wanita tersebut telah mencurinya diakhir Muktamar Rahsia (Jewish Masonic Conspiracy) yang diadakan di Perancis. Protokol-protokol ini telah diterjemahkan ke Bahasa Arab oleh Ust Mohd Khalifah Attunisi. Di bawah tajuk “Protokol Hukama Sohyuni”

Salah satu protokolnya ialah:Protokol Kedua

"Bantuan-bantuan yang diberikan oleh bangsa Yahudi melalui agen-agen Yahudi akan memperkuatkan kaum Yahudi. Yahudi akan memerintah bangsa lain seperti bangsa itu memerintah negaranya sendiri, tanpa disedari bahawa mereka telah berada di bawah genggaman Yahudi. Ketua pentadbir yang dilantik untuk mengatur pentadbiran negara, mestilah terdiri daripada orang-orang yang berjiwa budak, yang mudah diarah untuk kepentingan Yahudi. Melalui akhbar, Yahudi menggerakkan fikiran orang ramai serta mengambil kesempatan untuk mendapatkan emas, meskipun dari lautan darah dan airmata. Pengorbanan adalah perlu, kerana setiap nyawa dikalangan Yahudi berharga seribu orang bukan Yahudi".

PENDEDAHAN APCO WORLDWIDE DI PARLIMEN OLEH MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI

Dalam jawapan secara bertulis kepada YB Tian Chua (PKR Batu), Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Nazri Aziz telah mendedahkan di Dewan Rakyat bahawa satu kontrak telah dimeterai antara Kerajaan Malaysia dengan Firma Perunding Perhubungan APCO Worldwide bernilai hampir RM77 juta setahun.

Syarikat Firma Perunding Perhubungan APCO Worldwide ini telah dipertanggungjawabkan untuk mengendalikan “Strategi Komunikasi” dan “Membina Imej” Negara serta mengagongkan Perdana Menteri Malaysia iaitu Dato’ Seri Najib Tun Razak.

SIAPAKAH APCO?

Perkara ini telah didedahkan Ketua Pembangkang YB Dato’ Seri Anwar Ibrahim di dalam Parlimen yang mulia .

Ahli Lembaga APCO termasuk dua bekas duta Israel iaitu:-

1. Shimon Stein (bekas duta kepada Jerman)

2. Itamar Rabinovich (bekas duta kepada Amerika Syarikat)

3. Doron Bergerbest-Eilon, bekas ketua keselamatan Agensi Keselamatan Israel (Israeli Security Agency, ISA) yang lebih dikenali sebagai Shabak atau Shin Bet. Jawatan ini adalah bersamaan dengan pangkat Mejar Jeneral dalam tentera Israel.

Shin Bet bertanggungjawab menjaga keselamatan dalam negeri Israel, termasuk menghadapi Intifada Palestin. Semasa intifada Al-Aqsa, Shin Bet memainkan peranan untuk mengenalpasti identiti dan lokasi pemimpin-pemimpin Palestin yang dijadikan mangsa pembunuhan oleh serangan udara tentera Israel.

Shin Bet turut terkenal dengan kaedah-kaedah menyeksa tahanan mereka semasa soal-siasat. Seorang wartawan Palestin, Mohammed Omer, mendakwa beliau ditahan oleh Shin Bet pada tahun 2008 dan dibogelkan, dibelasah oleh lapan pegawai Shin Bet yang bersenjata mengakibatkan beliau terpaksa dirawat seminggu di hospital. Makhamah Tertinggi Israel sendiri memutuskan bahawa kaedah-kaedah soalsiasat Shin Bet adalah berketerlaluan, melanggar hak asasi manusia, dan bersifat menyeksa.

APCO dan ASERO seumpama satu keluarga, dengan pemimpin-pemimpin yang sama. Doron Bergerbest-Eilon adalah presiden ASERO, manakala Mara Hedgecoth anak kepada Margery Kraus, Presiden APCO – merupakan Naib Presiden di kedua-dua APCO dan ASERO. Denise Teeling pula, adalah Ketua Kewangan (CFO) bagi kedua-dua APCO dan ASERO juga. Menurut laporan Suruhanjaya Syarikat Malaysia, Denise Teeling dan Margery Kraus adalah direktor APCO Worldwide Sdn Bhd, yang ditubuhkan di Malaysia.

APCO tidak hanya terlibat dengan aktiviti Zionis dan pencabulan hak asasi sahaja, malah juga dengan aktivisme anti-Islam.

1. Jonathan Winer yang merupakan Naib Presiden APCO di Washington DC. Pada 2003, Winer memberi keterangan di Jawatankuasa Senat Amerika Syarikat di mana dia menuduh gerakan Ikhwan Muslimin (Muslim Brotherhood) serta beberapa badan kebajikan Islam sebagai pengganas, dan berusaha untuk menghentikan segala aktiviti kewangan badan-badan ini.

2. Marc Ginsberg pula, ahli lembaga APCO dan bekas duta Amerika Syarikat, memanggil tokoh pemikir Islam Sayyid Qutb (inspirasi kepada Ikhwan Muslimin dan penulis karya Ma’alim Fil Tariq dan Fi Zilal Al-Qur’an) seorang “musuh” dan membandingkan beliau dengan Adolf Hitler.

Peranan APCO di Negara-negara lain

1. Klien dan bekas klien APCO juga termasuk beberapa ‘tokoh’ yang cukup terkenal. Di antaranya adalah Jeneral Sani Abacha, yang mencuri hampir RM 10 billion duit rakyatnya semasa menjadi Presiden Nigeria. Jeneral Sani Abacha turut dikenali kerana pencabulan hak asasi manusia yang cukup parah, termasuk penahanan dan pembunuhan aktivis-aktivis.

2. Nursultan Nazarbayev, diktator Kazakhstan yang didakwa bersama keluarganya terlibat dalam rasuah yang cukup besar serta beberapa pembunuhan, turut merupakan seorang klien APCO. Di antara strategi APCO adalah untuk “membeli” beberapa laporan dari institusi pengajian tinggi untuk mengharumkan nama Kazakhstan di Barat.

3. Narenda Modi pula, Ketua Menteri Gujarat di India yang dikatakan membiarkan rusuhan kaum berlaku antara rakyat Hindu dan Muslim, mengakibatkan hampir 2,000 kematian – kebanyakannya Muslim – juga pernah mengupah APCO untuk mengharumkan balik imejnya.

*dipetik daripada tulisan Sdr. Mohd Akmal Kamarudin, Ketua Penerangan, Dewan Pemuda PAS Perak, yang bertajuk 'Surat Terbuka Buat mufti Perak'.
untuk artikel penuh, lawati :http://www.harakahdaily.net/v2/index.php?option=com_content&view=article&id=26245:-surat-terbuka-buat-mufti-perak&catid=27:surat-pembaca&Itemid=46

PENULISAN AL-QURAN SELAIN RASM UTHMANI ?

2010-04-04T00:02:00.000-07:00

Tatkala zaman Khalifah Uthman bin Affan r.a, satu krisis besar besar berlaku iaitu perbezaan cara membaca al-Quran di kalangan umat Islam. Terdapat sebahagian bacaan mereka bercampur dengan kesalahan. Mereka bukan setakat mempertahankan dan berpegang pada bacaan mereka, malah menentang sesiapa sahaja yang menyalahi bacaan mereka, bahkan mereka saling mengkafirkan.

Bagi atasi masalah ini, Saidina Uthman r.a melantik dan memerintahkan Zaid bin Thabit al-Ansari, Abdullah bin Zubair, Sa’id bin al-‘As dan Abdul Rahman bin al-Haris bin Hisham al-Qurasyiyyin agar menyalin dan memperbanyakkan mushaf. Hasil dari usaha mereka ini, para ulama’ telah mengistilahkan metod penulisan ini dengan ‘ar-Rasm al-‘Uthmani lil Mushaf’.[1]

Namun demikian, para ulama’ berselisih dalam menetapkan hukum metod penulisan ini. Perselisihan ini terbahagi kepada tiga pendapat.

1. Penulisan Rasm al-Uthmani bagi al-Quran adalah bersifat tauqifi; suatu yang ditetapkan yang wajib dipakai dalam penulisan al-quran dan sampai ketahap mensucikannya. Mereka menisbahkan tauqif ini kepada Nabi s.a.w.

2. Ramai dari kalangan para ulama’ yang berpendapat bahawa Rasm al-Uthmani bukanlah tauqifi daripada nabi s.a.w, tetapi ianya merupakan istilah (cara penulisan) yang dipersetujui oleh Saidina Uthman r.a dan diterima baik oleh umat Islam. Maka wajib berpegang dan menggunapakai metod ini, dan tidak harus menyalahinya.

3. Segolongan berpendapat bahawa Rasm al-Uthmani merupakan satu istilah, dan tidak ada penghalang daripada menyalahinya. [2]

Walaupun demikian, pandangan yang kedua adalah lebih kuat dan rajih. Perkara ni sebagaimana yang dipegang oleh Manna’ al-Qattan;[3]

“Setelah saya menilai, pandangan kedua adalah pandangan yang rajih, dan penulisan al-Quran wajib mengikuti metod Rasm al-Uthmani yang dikenali dalam mushaf. Ia merupakan penulisan yang disepakati yang diwarisi oleh umat Islam sejak zaman Saidina Uthman r.a lagi. Pemeliharaan rasm ini merupakan satu jaminan yang kuat bagi penjagaan al-Quran daripada perubahan dan penggantian huruf-hurufnya. Dan sekiranya dibenarkan penulisan al-Quran dengan penulisan istilah imla’ (penulisan berdasarkan kepada cara baca) di setiap masa, perkara ini akan membawa kepada perubahan tulisan mushaf dari semasa ke semasa. Bahkan metod imla’ itu sendiri turut berbeza kecenderungannya pada sesuatu masa dan bermacam variasi pada sebahagian kalimah antara negeri-negeri".

Oleh yang demikian, berusahalah mempelajari al-Quran dengan menggunakan mushaf uthmani yang mendapat pengiktirafan dari seluruh umat Islam. Sekalipun sebahagian kita menemui kesukaran untuk membacanya pada perinkat awalnya, namun ia merupakan satu kaedah penulisan yang mantap dan teguh.

Salam persahabatan dengan al-Quran. Kalamullah.

______________________
[1] Manna’ al-Qattan. (1998). Mabahith fi ‘Ulum al-Quran. Beirut: Muassasah ar-Risalah; 115
[2] ibid; 131-133
[3] ibid; 133-134

DULU MENENTANG. SEKARANG MEMBELA-Syariah Islam tetap relevan

2010-03-07T04:05:00.000-08:00

Assalamualaikum...

Pada tulisan yang lalu, berhubung hukuman sebatan syariah yang dijalankan oleh Jabatan Agama Islam Pahang, penulis menyiarkan serba sedikit betapa relevannya syariah Islam yang diwahyukan oleh ALLAH s.w.t kepada manusia. Dan ianya diterima bukan sahaja oleh orang Islam bahkan non-Muslim.

Hanya mereka yang pendek akalnya, cetek pengetahuannya, singkat pengalamannya dan sempit pemerhatiannya tapi luas nafsu serakahnya, bebal egonya, tinggi melangit putar belitnya dan tebalnya mempertahankan isme yang setahun jagung yang payah untuk menerima kebenaran. Ibarat ulat yang hidup dalam tahi, akan berfikir ia tidak mampu untuk hidup tanpa tahi. Kerana tahi adalah kehidupannya. Bahkan sangat bahagia hidup dalam tahi, sekalipun ia menjijikkan.

Di kesempatan ini, saya ingin berkongsi tentang perundangan Islam yang dahulunya ditentang hebat oleh non-Muslim, tapi akhirnya mereka akur dan bersetuju dengan undang-undang Syariah Islam. Bahkan mereka mempromosi dan mempertahankan perundangan Islam. Itulah Islam. Islam adalah fitrah. Islam akan datang kepada mereka yang mencari erti SEBUAH KEBENARAN. Islam tetap akan dibela sekalipun terdapat pihak yang cuba memadamkan cahaya sinarnya.

Antara perundangan Islam yang ingin dikongsikan adalah seperti berikut:

1. Perceraian. Ia diakui oleh negara barat dan negara katolik yang cukup tua iaitu Itali. Di Hague (sebuah kota di Barat Daya Netherlands), pada tahun 1968 telah diadakan kongres khusus Undang-Undang Internasional ke-12. Perkara yangdibicarakan dalam kongres tersebut ialah mengadakan persetujuan dalam hal perceraian dan perpisahan yang legal pada tingkat internasional. Hal demikian dicatatkan didalam Encyclopedia Fiqh Islam oleh Dr. Jamaluddin Athiyah

2. Riba. Seorang pakar ekonomi Inggeris, Kinz, ia menyatakan; “Bahawa masyarakat tidak akan sampai kepada keadilan yang sempurna kecuali dengan mengakhiri Interest”. Dr. Schacht dari Jerman; “Melalui proses yang pasti, jelaslah bahawa semua harta akan terkumpul pada segolongan kecil tukang pemungut riba”.

3. Di Kota The Hague pada 1937, berlangsung Kongres Internasional Perbandingan Undang-Undang dengan mengundang wakil dari Universiti Al-Azhar, yang diwakili oleh delegasi dari ulama’-ulama’ besar untuk menyampaikan masalah ‘tanggungjawab Sipil dan Kriminal dalam syariat Islam dan kemandirian fiqh islam’ dan menghilangkan hubungan palsu antara fiqh islam dengan undang-undang Romawi. Setelah itu, kongres mencatatkan ketetapannya yang bersejarah dan penting bagi ahli perundangan barat, dimana didalamnya terkandung:

      a. Dijadikan syariat Islam sebagai salah satu sumber dari sistem perundangan umum.
      b. Syariat islam itu hidup dan berkembang.
      c. Syariat Islam itu berdiri sendiri dan tidak diambil dari yang lain. (Ia dicatat di dalam At-Tasyri’ Al-Islam oleh Prof Sayis)

4. Di Kota The Hague juga pada tahun 1948, berlangsung kongres yang dihadiri oleh pakar perundangan dari 53 buah negara di seluruh dunia. Kongres ini mengambil keputusan sebagaimana berikut: “Memperlihatkan elastisitas yang ada dalam perundangan Islam dan keadaannya yang penting, sehingga wajib bagi perhimpunan ahli perundangan internasional untuk mengadakan penyelidikan perbandingan terhadap perundangan ini dan mengembangkannya”. (Dicatat di dalam Al-Madkhal Al-Fiqh, Prof Musthafa Az-Zarqa).

5. Dr Eziko Insabato; “Sesungguhnya syariat Islam itu di dalam perbahasannya melebihi syariat Eropah, bahkan syariat islamlah yang memberikan kepada dunia, syariat yang paling mampan!”

6. Prof. Gabriel, seorang Dekan Fakulti Perundangan Universiti Wina, berkata dalam suatu kongres pada tahun 1927, “Sesungguhnya berbanggalah manusia dengan keanggotaan seorang lelaki seperti Muhammad kepadanya, sebab meskipun ia seorang yang buta huruf, belasan abad lalu dia dapat membawa perundangan-perundangan yang kita orang Eropah akan lebih bahagia, meskipun kita baru mengenalinya setelah dua ribu tahun kemudiannya”.

7. Benard Shaw, ahli falsafah Inggeris, “Sesungguhnya agama Muhammad menjadi tempat penghormatan yang tinggi, kerana di dalamnya mengandungi fundamental/asas yang mengagumkan. Itulah agama satu-satunya yang mempunyai kemampuan untuk mencerna kondisi kehidupan yang bermacam-macam. Saya merasa wajib untuk memberi gelaran kepada Muhammad sebagai juru selamat kemanusiaan. Dan apabila seorang lelaki seperti dia memegang kendali dunia meoden, tentu akan berhasil memecahkan persoalan-persoalan dunia”.

8. Wilz, Sejarawan Inggeris, “Sesungguhnya Eropah berhutang budi kepada Islam dalam hal undang-undang administrasi dan perniagaan”.

9. Sedillot, Ahli Sejarawan Perancis, “Sesungguhnya undang-undang Nepoleon itu diambil dari kitab mazhab Imam malik, iaitu syarah Ad-Dardir terhadap matan Khalil”.

10. Gustaf Lebon menukilkan dari Prof. Libery, ucapannya, “Seandainya orang-orang arab tidak tampil dalam panggung sejarah, tentulah kebangkitan Eropah (Renaissance) akan terlambat beberapa kurun”.
11. Lane Poole, dalam buku The Arabs in Spain, “Adalah Eropah yang buta huruf itu sedang dilanda oleh kebodohan dan kemiskinan, di saat Sepanyol membawa kepimpinan ilmu dan panji-panji kebudayaan di dunia”.

Akhirnya, suka untuk saya membawa kita semua menghayati pesanan penting yang perlu diperjuangkan dalam kehidupan ini. Dr. Abdullah Nasih 'Ulwan menyebut dalam bukunya 'Hatta Ya'lama as-Syabab':

“…Quran yang agung yang kamu pelajari sebagai petunjuk dan hukum yang kamu menyelidikinya, adalah satu-satunya jalan untuk menggapai kemenangan dan kehormatan, keamanan dan ketenteraman. Di saat umat Islam mengambil prinsip-prinsip dan ajaran-ajarannya pada kurun yang lalu, hasilnya mereka dapat meraih puncak kepimpinan dan keluhuran, dan menguasai kendali kebudayaan dan ilmu di dunia. Eropah juga yang menimba dari kebudayaan Islam berabad-abad lamanya, mereguk mata air ilmu dan pengetahuan yang dibina kaum muslimin, hasilnya mereka dapat mencapai kebudayaan material dan ilmu pengetahuan alam di zaman moden kini”.

Salam Pembelaan Islam. Solleh al-Fatimi.

Hanya Orang Jahil atau Munafiq menolak hukum sebatan Syariah

2010-02-23T02:30:00.000-08:00

Kenyataan Sister in Islam (SIS) oleh Pengerusi Eksekutif barunya Dr Hamidah Merican membantah hukuman sebat syariah terhadap tiga pesalah wanita mengikut Seksyen 23(2) Akta Kesalahan Jenayah Syariah Wilayah Persekutuan 1997 adalah tidak mengejutkan kita. SIS yang lebih disinonimkan dengan Zainah Anwar lebih dua dasawarsa yang lalu telah membuat banyak kenyataan yang jauh lebih panas dan hangat. Sangat terkenal dengan NGO yang terus terang menyerang hukum-hakam dan perundangan Islam yang telah sabit dengan dalil qat'ie dan ijma' oleh seluruh para ulama'. Sepatutnya SIS diberi nama Sister In Kafir sebagaimana yang pernah diperkatakan oleh Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang, kerana mereka tidak layak langsung untuk mendapat nama Islam. Lahir dari spesis Abdullah bin Ubai, Abdullah bin Saba' ataupun Musilamah al-kazzab zaman moden di Malaysia!
Tanpa perlu saya mengulas panjang tentang SIS dan mereka yang bertopengkan islam tapi berhati sekular dan syaitan ini. Lebih baik sekiranya saya utarakan pandangan mereka yang mempunyai akal untuk berfikir, ada hati untuk menilai, ada mata untuk memerhatikan dan ada keinginan untuk mencari kebenaran. Sekalipun mereka tidak bergelar seorang Muslim, dan bukan NGO Islam, namun mereka masih mempertahankan erti sebuah kebenaran.

Sebagai contoh, Tokoh besar Kristian Eropah, Dr. Rowan Williams, Uskup Besar Canterbury England yang menyarankan Bahagian-Bahagian Undang-Undang Syariah Islam sebagai penyelesaian kesatuan sosial di United Kingdom dalam wawancaranya dengan Radio 4 BBC pada 7 Febuari 2008.

Malah satu kumpulan penyelidik di Institut Perubatan Novosibirsk, Rusia yang diketuai pakar biologi Dr.Sergei Speransky menemui kaedah baru (baca : lama) merawat ketagihan alcohol dan kegundahan melampau melalui sebatan sebagaimana yang pernah dikuatkuasakan di sekolah Britain pada kurun sebelumnya dan mengesyorkan sesi terapi 30 sesi membabitkan 60 kali sebatan keatas punggung seseorang berbadan sederhana.Menurutnya berdasarkan saintifik, sebatan di punggung mampu merembeskan sejenis bahan kimia semula jadi badan manusia, endorphin yang bertindak sebagai antibody terhadap kesan ketagihan arak, dadah dan rokok.

Lebih memeranjatkan lagi, rakan sepasukannya Dr Marina Chuhrova mempunyai 10 pesakit yang sukarela menjalani terapi sebatan rotan tersebut dengan caj merotan pesakit RM 342.00 bagi sesuatu rawatan biasa dan kini tidak menang tangan untuk merotan pesakitnya. Ia menjadi satu terapi yang komersil berbanding RM10 bagi setiap sebatan diperuntukan kepada pelaku sebat di Malaysia.

Justeru itu, dimanakah logiknya kenyataan Pengerusi Majlis Ugama Islam Sabah (MUIS), Datuk Syed Abbas Syed Ali yang juga ADUN Balung di Sabah yang turut mempertikaikan hukuman 6 kali sebatan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Pahang dengan alasan logik analogi peminum arak sama dengan penghisap rokok yang sukar meninggalkan tabiat ketagihan. Inilah terjadi apabila amanah mengurus urusan umat Islam; MUIS diserahkan kepada orang yang buta hati, jahil agama, pemikiran sekular dan berkiblatkan syaitan! Maka tunggulah saat kehancurannya.

Sungguh sinis saranan yang diutarakan oleh Faizal Riduan, Seorang Perunding Pembangunan Sumber Manusia;

"Jika kita memerlukan sampel uji kaji sebagai testimony (bagi membantu kajian di Institut Perubatan Novosibirsk, Rusia), maka calon terbaik, saya syorkan ialah Dr. Hamidah Merican, Zainah Anwar atau Datuk Syed Abas Syed Ali, itu pun jika kesalahan menghina mahkamah ditambah dengan hukuman rotan dan tidak cukup sekadar peruntukan denda dan penjara. Seperti kata orang sekarang, “Belum cuba belum tahu”.

Tulisan penuhnya dapat dibaca di http://www.malaysiakini.com/news/124637. ianya juga diterbitkan oleh Sinar Harian. Edisi Kuala Lumpur&Selangor. Isnin. 22 Febuari 2010. m/s N15.

Salam Pembelaan Islam dari Solleh al-Fatimi.

10 TERMINAL SYURGA RUMAH TANGGA

2010-02-23T00:12:00.000-08:00

Dimulakan dengan lafaz Alhamdulillah, kurafa'kan setinggi kesyukuran kepada Pemilik cinta abadi, ALLAH SUBHANAHU WA TA'ALA atas segala nikmat dan kurniaan yang tiada berpenghujung serta naungan cinta dan kasih sayangNya yang tiada bertepian.

"10 TERMINAL SYURGA RUMAH TANGGA" begitulah tajuk teristimewa hasil perkongsian ilmu, rasa, cita-cita dan pengalaman dalam menitipkan syurga di dalam mahligai rumah tangga. sememangnya diri ini memang tidak layak untuk membicarakan hal ehwal rumah tangga lantaran baru setahun jagung mengecapi nikmat bergelar isteri dan ummi kepada seorang zuriat. namun begitu, kugagaskan jua penulisan ini sebagai pedoman buat diri dan sekalian sahabat yang ingin menjejaki alam rumah tangga dan teristimewa juga buat mereka yang telah lama membina mahligai rumah tangga.

Sememangnya, syurga dalam rumah tangga merupakan satu impian yang dicitakan oleh setiap manusia. ia merupakan fitrah manusia diciptakan. namun dalam mendambakannya, ia memerlukan titik yang jelas agar syurga yang diimpikan menjadi kenyataan. kerana untuk menggapai syurga diakhirat nanti, kita perlu merasai syurga di dunia ini.

Dalam merealisasikan hasrat ini, saya; siti nur fatimah binti hasan bergandingan dengan ustazah nor bahyah mahamod merangka perjalanan untuk mencapai sebuah syurga dalam rumah tangga. semoga buku yang diterbitkan oleh Telaga Biru sdn.bhd ini mampu menjana manfaat yang semaksimumnya dan merealisasikan hasrat syurga rumah tangga dalam hidup kita semua. amin.

Berkarya sekalipun di tirai besi.

2010-02-20T06:48:00.000-08:00

Sangat tepat pesanan Hasan al-Hudhaibi, Pemimpin Ikhwan al-Muslimin;

“Penjara bukanlah tembok tebal atau jeriji besi. Penjara yang sebenarnya adalah keadaan dalam perasaan dan fikiran kalian”

Ternyata sekalipun jasad para ulama’ terpenjara, namun perasaan dan fikiran mereka ternyata masih bebas merdeka. Pemerintah zalim gagal memenjarakan perasaan dan fikiran mereka. Sehinggakan para ulama’ yang dipenjara mampu menghasilkan buah tangan yang terlalu istimewa tatkala mendiami tirai besi untuk seluruh umat Islam yang tercinta.

Dairi asam garam perjalanan hidup Syeikh Abdul Aziz al-Badri penuh dengan warna-warni. Beliau tidak keberatan untuk mencoretkan kisah yang dihadapinya tatkala menulis kitab‘al-Islam Baina al-Ulama’ Wa al-Hukkam’. Pada muqaddimah kitab tersebut, beliau menceritakan segala-galanya; “Sesungguhnya aku (Sheikh Abdul Aziz al-Badri) ditahan secara paksa di rumahku selama setahun. (Zaman pemerintahan Abdul Karim Qasim pada 2 Disember 1959 dan dibebaskan pada 2 Disember 1960) Bagi aku penahanan ini merupakan satu nikmat Allah s.w.t kepada ku. Pada waktu itu, aku sempat menyelediki buku-buku sirah, sejarah dan sejarah hidup para ulama’ Islam. Aku lakukannya untuk mengetahui pendirian dan prinsip ulama’ salafussalih bersama pemerintah disepanjang kewujudan Daulah Islamiyyah sejak ia dibangunkan oleh penghulu kita Rasulullah s.a.w yang mulia di Madinah Al-Munawwarah sehinggalah orang-orang kafir menghapuskan Daulah Islamiyyah pada tahun 1343 Hijrah. Pengetahuan terhadap sejarah mereka yang merupakan pendorong untuk aku menulis pendirian itu samada secara ringkas dan menyeluruh serta aku mengumpulkannya dengan perkara yang termampu bagiku dan bantuan taufiq dari Allah s.w.t kepadaku.

Apabila aku ditahan buat kali keduanya, (Pada 7 Ogos 1961 dan dibebaskan pada hari pengampunan pada 4 Disember 1961), aku memohon pertolongan kepada Allah s.w.t agar mengemaskini tulisan ku ini dengan memilih perkara yang sesuai dan memberi komentar terhadap tulisannya agar penulisan ini dalam ruang lingkup perbincangan dan tidak keluar dari dasar penulisannya...”. Akhirnya dari penahanannya membuahkan kitab al-Islam Baina al-Ulama’ wa al-Hukkam.

Lebih hebat lagi dapat kita perhatikan pada seorang fuqaha' besar daripada al-Hanafiah; Syamsul A‘immah As-Sarkhasi. Beliau telah berjaya menghasilkan sebuah kitab fiqh yang mempunyai 30 jilid tatkala beliau dipenjarakan di penjara 'Bauzajund'. Kitab ini dihasilkan tanpa dirujuk mana-mana kitab-kitab lain. Bahkan kitab ini disiapkan dengan buah fikirannya dan disalin kembali oleh murid-muridnya yang berada di atas tembok penjara. Akhirnya kitab yang 30 jilid ini dapat disiapkan sehinggakan diakhir suatu bab dituliskan; "telah selesailah syarahan berhubung dengan 'al-aqrar' yang mengandungi pelbagai rahsia didalamnya, ia disiapkan oleh seorang yang tahanan yang dikelilingi oleh banduan". Betapa berkuasanya Allah Yang Maha Agung. Ketakjuban ini dihikayatkan dalam al-Fawaid al-Bahiyyah Fi Tarajim al-Hanafiah.

Syeikh al-Islam Ibnu Taimiyyah tidak ketinggalan untuk membawa buah tangan dari penjara. Tatkala menempuh hidupnya di penjara Qal'ah yang menjadi tempat terakhir kehidupannya. Beliau mengisi waktu yang ada dengan beribadah kepada Allah s.w.t, membaca al-Quran. Bukan setakat itu, bahkan puntung-puntung kayu yang menjadi arang dijadikan pena bagi menulis kitab-kitab serta menjawab terhadap tuduhan yang dilemparkan oleh penentang-penentangnya. Namun setelah pemerintah mendapati sebahagian daripada kitab beliau mendapat sambutan, pemerintah pun menegah beliau dari menulis dan membuat sebarang kajian. Peristiwa ini disematkan dalam Tazkiratul Huffaz oleh Ibnu Abdul Hadi.

Suatu mutiara kata yang sangat bermakna pernah terbit dari mulut Imam Ibn Taimiyyah sebagaimana yang diceritakan oleh muridnya Imam Ibn Al-Qayyim Al-Jauzi yang turut dipenjarakan bersama beliau;

"Banduan yang sebenar ialah mereka yang hatinya terpenjara dari tuhannya, manakala orang tawanan yang sebenar ialah orang yang ditawan oleh hawa nafsunya!".

Terdetik sejenak, adakah kita sekarang seorang banduan atau tawanan? Atau benar-benar bebas dan merdeka?

Ya Allah. Bantulah hamba-hamba-mu dalam menyampaikan risalah-Mu dan risalah Rasul-Mu. Kurniakan kepada kami peluang dan ruang, sebagaimana Engkau kurniakan kepada mereka, Ya Allah. Amin.

TURKI...KENANGAN DUKA BERDARAH

2010-01-22T22:04:00.000-08:00

Dunia juga tidak dapat mendustakan kekejaman dan kezaliman yang dilakukan oleh pemimpin dan pemerintah Mustafa Kamal Ataturk. Dunia melihat persekongkolan antara Mustafa Kamal Atarturk dengan pihak Inggeris dibongkarkan oleh sahabat karibnya, selaku setiausaha peribadinya, Muzhir Mufid Konshuh. Beliau menceritakan tatkala dia diminta untuk menulis perancangan rahsia setelah berjaya memegang tampuk pemerintahan Turki. Beliau menggerakkan pena menulis;

Pertama, menjadikan sistem dasar pemerintahan nanti adalah sistem Republik.

Kedua, hak dan kemudahan sultan beserta keluarganya akan dihapuskan apabila tepat pada masanya.

Ketiga, mengharamkan hijab dari wanita.

Keempat, topi tarbus tidak boleh dikenakan dan akan memakai topi seperti bangsa yang maju...Mendengar perancangan ini, pena yang dipegang Muzhir jatuh tanpa disedari. Namun Mustafa Kamal menyuruhnya meneruskan menulis lagi...Beliau akur.

Kelima, menukar huruf latin dan menghapuskan huruf Arab...

Akhirnya Muzhir menyatakan, “Cukuplah wahai Basya, cukup!”

Tanggal 21 November 1922 di Muktamar Luzan ke-2 yang dihadiri antara wakil Mustafha Kamal Ataturk iaitu Esmut Inono dengan wakil Negara-negara bersekutu iaitu Lord Qiruzon juga memegang jawatan sebagai Menteri Luar Britian. Mereka memutuskan perancangan sulit iaitu:

1) Mustafa Kamal Attaturk hendaklah berusaha sedaya upaya untuk membebaskan Turki dari Agama Islam.

2) Menghapuskan jawatan khalifah

3) Menghapuskan saki baki pejuang Islam dan menghalau mereka keluar dari Turki.

4) Menggantikan gaya hidup islam timur dengan gaya hidup barat yang tiada ikatan agama dan memusuhi islam.

Bagaimana mereka menjayakan usaha jahat mereka ini? Perancangan rapi dan pelaksaan yang mantap menjadi faktor kejayaan mereka meruntuhkan Islam. Asy-Syahid Dr. Abdullah Azzam mendedahkan konspirasi mereka ini:

ü Mewajibkan rakyat turki memakai topi, padahal pada masa itu topi adalah simbol kekafiran pada pandangan bangsa Turki Muslim. Mereka yang menolak memakai topi, akan digantung di lapangan tersebut.

ü Menghapuskan huruf Arab, dan memaksa mereka menulis dengan huruf Latin. Cara tersebut bertujuan memisahkan bangsa turki secara total dari agama dan warisan mereka. Mereka yang tidak dapat menguasai huruf Latin dengan baik akan dinafikan dari mendapat pekerjaan, kewarganegaraan ditarik dan pengusiran dari tanah air atau dipenjarakan.

ü Melarang poligami dan memutuskan persamaan antara lelaki dan wanita dalam semua hak dan kewajipannya, membangun sekolah kejuruan bagi pemuda-pemudi, membangun sekolah yang mengajarkan tarian timur dan tarian barat, melarang hijab, mengeluarkan wanita dari rumah untuk memegang jabatan kerajaan, membangun teater dan panggung wayang serta mendorong rakyatnya untuk mengadakan pesta tarian.

ü Mengubah dua buah masjid agung iaitu Aya Sofiya dan Masjid al-Fatih menjadi muzium.

ü Membangun ladang contoh untuk memelihara lembu dan babi, yang bermaksud untuk menentang semua nilai Islam yang luhur.

ü Mendirikan patungnya disetiap tempat.

ü Memaksa kaum muslimin menyerukan azan dengan bahasa Turki dan memaksa mereka membaca al-Quran al-Karim dengan Bahasa Turki bukan dengan bahasa Arab. Pernah suatu ketika Mustafa Kamal mendengar azan Subuh dalam Bahasa Arab dari masjid berdekatan dengan istananya, lantas dia memerintahkan supaya masjid tersebut dirobohkan.

ü Memasukkan kalendar barat untuk menggantikan kalendar Hijriyyah.

ü Menghapuskan sambutan hari raya Aidilfitri dan Aidiladha

ü Menetapkan hari ahad sebagai hari cuti mingguan sebagai ganti hari Jumaat.

ü Melarang kaum muslimin Turki mengerjakan ibadah haji dan melarang kaum wanita memakai hijab.

Akhirnya detik 3 Mac 1924 menjadi satu detik malapetaka bagi seluruh umat Islam. Ya, seluruh umat Islam! Detik ini secara rasminya Mustafa Kamal Attaturk menghapuskan Khalifah Islamiah. Detik mewartakan pengasingan agama daripada pemerintahan Negara. Detik mahkamah-mahkamah syariat ditutup. Detik Jawatan Menteri Syariah dan Menteri Auqaf dihapuskan. Detik keluarga khalifah Abdul Majid ke-2 serta semua ahli keluarganya dihalau dari Negara Turki. Detik inilah maruah Islam diganyang tanpa erti kemanusiaan. Detik inilah...

Namun, walaupun pelbagai usaha dan tipu daya untuk memadamkan cahaya Islam yang bersinar, ternyata usaha mereka gagal. Malah cubaan untuk menukar negara Islam Turki kepada Negara Sekular Turki mendapat tohmahan dari Parlimen Jerman; “Turki lebih kepada peradaban yang bukan peradaban kita!” Demikian juga kenyataan oleh penulis wanita Turki; “Kita pernah menjadi negara terdepan di timur, kemudian kita menjadi negara yang paling terakhir di barat!”. Natijahnya Turki menjadi seperti kisah burung gagak yang hendak meniru burung rajawali, ia gagal menjadi burung rajawali dan tidak layak untuk kembali menjadi burung gagak!

Walaupun Islam dan umat Islam gagal mempertahankan Khalifah Islam Uthmaniah, namun usaha untuk mengembalikannya terus berjalan. Pengakuan Akhbar Perancis ‘Le Monde Diplomatique’ edisi 18 Januari 1983 yang mengutip dari majalah ‘Ar-Raid’ yang diterbitkan di Jerman menyatakan, “Sekalipun Islam memang tersigkir dari pemerintahan, namun ia tidak pernah tersingkir dihati mereka. Pertubuhan Islam dan pendidikan agama tetap berjalan bahkan mendapat pendokong yang baru. Semangat masyarakat Turki untuk mempertahankan symbol-simbol islam tetap kuat. Tidak sahaja mereka kembali kepada kelompok (tarikat) Naqsyabandiah, Qadiriah dan lain-lainnya kerana pemerintahan memusuhinya sehingga ia kembali kepada kelompok itu. Lebih dari itu, mereka menolak setiap ajaran dan pandangan yang bertentangan dengan Islam dan kembali kepada kebimbangan rosaknya peradaban Turki ditengah-tengah perkembangan gaya hidup barat”.

ADA APA DENGAN KALIMAH 'ALLAH'? - part 2

2010-01-06T11:15:00.000-08:00

Assalamualaikum...
Alhamdulillah dengan izin Allah dipertemukan lagi untuk kali ke-dua ini. Pada kali ini difokuskan pada penjelasan berkenaan lafaz Allah dan maknanya. selamat mengambil manfaat daripadanya.

Perbincangan ini dibahagikan kepada beberapa perkara, antaranya:

PERTAMA : PADA BAHASA
Lafaz Allah merupakan kata terbitan yang mempunyai kata dasar tertentu. Namun para ulama' berbeza pandangan tentang kalimah asal kalimah Allah tersebut. Pendapat yang tepat ialah kalimah ini berasal dari
( أله - يأله - الهة - و ألوهة - و ألوهية ). Ia membawa maksud (عبد - عبادة) iaitu menyembah dan penyembahan. Daripada timbangan (wazan) ini lahirnya kalimah ilah (إله) yang bermaksud ma'luh (مألوه) iaitu yang disembah (ma'bud). Lafaz ini merujuk kepada maksud yang tersendiri sebagaimana yang telah dinyatakan oleh para ulama' bahasa. (Lisan al-Arab 1/197)

Secara tafsilnya, seperti yang dinyatakan di dalam kitab al-Mu'jam:
Pertama : Perkataan أَلَهَ - يَأْلَهُ - اِلَهَةً - و أَلوهَةً - و أُلُوهِيَة maksudnya ialah: beribadat
Kedua : Perkataan أَلِهَ - يَأْلَهُ - أَلَهًا maksudnya : Hairan dan tercengang
Ketiga : Perkataan ِ أَلِهَ - إِلَيْه maksudnya : Pergi dan berharap kepadanya

Kesemua makna ini diambil daripada kalimah أَلَهَ - يَأْلَهُ - اِلَهَةً - و أَلوهَةً - و أُلُوهِيَة dan antara lain dengan maksud mentaati dan hal ini berlaku pada ibadah iaitu cinta dalam ketaatan. (Mausu'ah Asma' Allah al-Husna, 2/7)

Kata ini merupakan bentuk thulathi (tiga huruf) iaitu alif, lam dan ha yang mencakupi beberapa makna :

Peribadatan, seperti dikatakan: "Fulan beribadah kepada Tuhan, ketuhanan", iaitu menyembah.
Sewa-menyewa, seperti dikatakan: "Fulan alhan", iaitu : menyewakannya dan memberikannya ketenangan.
Kebingunan, seperti dikatakan: "Aliha-alah", iaitu bingung.
Tinggal, seperti dikatakan : "Aliha ditempat", iaitu : tinggal ditempat tersebut.

KEDUA : PADA ISTILAH

Al-Ilah adalah setiap sesuatu yang disembah. Barangsiapa yang menyelidiki pengambilan sebutan al-Jalalah (Allah) maka diketahui bahawa nama tersebut terambil dari kata (Ilahu). Ketika kata ini dimasukkan dengan huruf 'al' pada asal 'Ilah' (Allah) kemudian huruf hamzah pada 'Ilahu' serta lam at-ta'rif diidghamkan, maka menjadilah sebutan kalimah tersebut lafaz ALLAH. (Allah al-Ahad, hal 235-236)

Dinukilkan daripada Ibn Manzur beberapa pandangan para ulama' berkenaan dengan nama Allah s.w.t. (1/196-197):

1. Al-Laith berkata: "Telah sampai kepada kami bahawa nama Allah yang Maha Besar ialah Allah yang tiada tuhan kecuali Dia yang bersifat Esa".

2.Syeikh Abdullah Sirajuddin berkata: "Allah adalah isim alam. Menunjukkan terhadap zat Allah taala rabbal alamin, Tuhan yang disembah dengan sebenar, bersifat dengan segala sifat kesempurnaan yang tidak boleh dihitung dan dikira, dihadkan dan dibataskan. Suci dari segala keaiban dan kelemahan, Esa dengan sifat wajib al-wujub dan tidak layak seorang pun atau mana makhluk pun menamakan dengan nama-Nya. Dengan sebab itulah kalimah ALLAH tidak ditasniahkan (diduakan) atau dijama'kan". (Haula Tafsir Surah al-Fatihah, hal 21)

3. Al-Khalil berkata: "ALLAH tidaklah boleh dibuang alif pada nama-Nya, tetapi Dia adalah Allah Maha Perkasa sebutannya atas kesempurnaan dan Dia bukanlah daripada nama-nama yang harus di'mushtaq'kan daripada fi'il sebagaimana nama al-Rahman dan al-Rahim".

4. Ibn Abbas r.a berkata: "ALLAH yang memiliki (sifat) ketuhanan (al-Ilahiyyah) dan kehambaan ('Ubudiyyah) keatas seluruh makhluk-Nya".

Kalimah Jalalah (ALLAH) mengetahui zat al-Ilah yang sebenar dan Dialah semata yang berhak disembah. Kalimah inilah yang terbanyak disebut dalam al-Quran. Penggunaannya berulang-ulang sebanyak 2820 kali. Kali ini merupakan lafaz Islam yang termasyhur yang diucapkan setiap insan.

Telah dijelaskan asal kalimah (alif, lam dan ha) dan juga penggunaan pengambilan huruf tersebut, khususnya lafaz ALLAH di kalangan orang-orang Arab. Kalimah ini berasal dari Arab samada pada masa jahiliah mahupun selepas Islam, dan bukan merupakan kata serapan (dakhil). (Dairah al-Ma'rif al-Islamiyyah, 1/302-311)

Berasaskan pendapat ini, Ulama' nahu Arab termasyhur antaranya al-Kisa'i dan al-Farra' mengatakan kalimah Allah itu berasal daripada kata Al-Ilah. Kemudian mereka membuang huruf 'hamzah' dan menggabungkan (idgham) huruf 'lam' yang pertama ke dalam huruf 'lam' yang kedua. kemudian terbentuk satu 'lam' yang disabdukan (tasydid) dan dibaca dengan tebal dan berat.

TARJIH

Ibn al-Qayyim al-Jauziyyah berkata : "Yang benar, kalimah ALLAH ialah kata yang mempunyai asal, dimana asal katanya ialah 'Al-Ilah'. Ini sebagaimana pendapat ahli bahasa terkenal Sibawaih dan majoriti saabatnya kecuali beberapa orang yang berpendapat sebaliknya (tanpa sebarang asas). Lafaz ALLAH mencakupi seluruh makna al-Asma' al-Husna dan sifat-sifat-Nya yang Maha Tinggi".

Syeikh asy-Sya'rawi dalam tafsirnya 1/27 berkata : "Tentang lafaz ALLAH pada Bismillah, ia membawa maksud memohon bantuan kengan kekuatan ALLAH swt untuk menjayakan sesuatu pekerjaan. Hal ini sangat berbeza dengan Alhamdulillah yang berisikan rasa terima kasih kepada ALLAH setelah kita bekerja. Manusia tidak dapat mengungkapkan rasa syukur kepada ALLAH kecuali dengan menggunakan lafaz AL-Jalalah (ALLAH) tersebut. Lafaz tersebut merangkumi seluruh sifat-sifat Allah yang mulia, sehingga tidak perlu diungkapkan dengan al-Hamdu li al-Qahhar, al-Hamdu li al-Wahhab atau yang lainnya".

PENDAPAT TOKOH ULAMA' ISLAM DAN CENDIKIAWAN KRISTIAN

Di sini penulis menyertakan pendapat tokoh ulama' Islam dan juga cendikiawan Kristian yang berpendirian bahawa penggunaan nama ALLAH bagi orang-orang bukan Islam adalah tidak sesuai.

PERTAMA : Pendapat Tokoh

1. Dr. Syed Ali Tawfik al-Attas, Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia telah mengulas sebagaimana yang telah disiarkan di dalam Mingguan Malaysia, Ahad 6 januari 2008.

2. Dr. Mohd Roslan Mohd Nor, Setiausaha Agung Persatuan Ulama' Malaysia berkata : "Menterjemahkan perkataan God kepada Allah bagi agama lain tidak sesuai dalam konteks Malaysia yang merujuk kepada ALLAH sebagai Tuhan yang Maha Esa. Setelah menimbang maslahat dalam konteks Malaysia, Persatuan Ulama' Malaysia bersetuju mengambil pendirian bersetuju bahawa perkataan ALLAH tidak wajar digunakan bagi agama lain selain daripada Islam".

3. Osman Abu Bakar, ketua Umum Badan Bertindak Perpaduan Melayu (BBPM) berkata : "Haramkan sahaja penerbitan mereka (Herald Catholic) atau menarik balik permit mereka jika sengaja menggunakan nama ALLAH. Kerajaan perlu mengambil tindakan tegas kerana perbuatan ini boleh mengakibatkan ketegangan agama. Kita tidak mahu keamanan negara ini dicemari dengan perbuatan tidak bertanggungjawab seperti ini dan kami sedia bertindak atas nama ISLAM.

4. Prof. Dato' Paduka Dr. Mahmood Zuhdi Abdul Majid, Pensyarah Jabatan Fiqh dan Usul di UIAM berkata: "Hasil penelitian saya, akhbar Herald Catholic sengaja mencetuskan provokasi Islam Melayu dengan menyentuh perkara yang paling sensitif. Ia diburukkan lagi dengan tindakan seorang menteri yang tidak menjaga sensitiviti ini. Kita sanggup mempertahankan hak ini kerana ALLAH sendiri mewajibkan kita berjuang sekiranya kesucian ISLAM dicemari. Jangan sentuh semangat jihad kami!"

5. Dato' Seri Mohd Tamyes Abd Wahid, Mufti Selangor berkata : "Sepatutnya mereka (Herald Catholic) faham perkataan ALLAH itu tidak harus digunakan kerana perkataan itu khusus kepada agama ISLAM sahaja dan ia merujuk kepada Tuhan yang Maha Esa. Dalam agama Kristian sendiri, mereka tidak menggunakan kalimah ALLAH dalam kitab mereka sebaliknya mereka menggunakan perkataan seperti Ilah, God, Lord dan sebagainya bagi merujuk tuhan mereka".

Menurut beliau, larangan menggunakan perkataan ALLAH kepada mana-mana agama lain selain Islam, telah diputuskan oleh Majlis Fatwa Kebangsaan sejak bertahun-tahun dahulu.

6. Tan Sri Syaikh Ismail Muhammad, Imam Besar Masjid Negara berkata : "Nama ALLAH bukan sewenang-wenangnya boleh digunakan. Ini kerana Islam merupakan agama yang suci dan tindakan Herold Catholic ini adalah mempersendakan Islam dan perlu diambil tidakan tegas".

7. Dato' Dr. Maamor Osman, Setiausaha Agung Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM) berkata: "Kerajaan perlu bertegas dalam hal ini dengan mengambil tindakan undang-undang ke atas akhbar itu dan jika perlu gunakan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA)".

KEDUA : Pendapat cendiakawan Kristian
1. Penganut Kristian juga berselisih pendapat di dalam hal ini. Pada Ogos 2007, Tiny Muskens telah membuat seruan kepada penganut Kristian untuk menggunakan kalimah Allah. Bagaimana pun seruan tersebut telah mendapat bantahan daripada penganut Kristian sama ada dikalangan Protestan mahupun Katolik sendiri. Presiden Liga katolik Bagi hak Agama Dan Sivil telah membantah saranan tersebut dengan kenyataannya:
"Bishop Martinus Tiny Muskens can pray to ALLAH all he wants, but only addlepated Catholics will follow his lead. It's not a good sign when members of the Catholic hierarchy indulge in a fawning exchange with Muslims, or those of any other religion".

2. Pengerusi General Synod of The Dutch Protestant Church, Gerrit de Fijter juga menolak cadangan Muskens dengan berkata: "I applaud every attempt to encourage dialogue with Muslims, but I doubt the sense of this maneuver".

3. Izzat Andrews seorang penganut Kristian Koptik di Mesir menerusi artikelnya yang berbahasa Arab berjudul ALLAH Bukan Tuhan Agama Kristian dan Yahudi telah menyatakan: "Kalimah ALLAH hanya berasal daripada penggunaan orang jahiliah yang merujuk kepada Tuhan Bulan. Ia tidak pernah termaktub dalam kitab-kitab suci Yahudi mahupun Nasrani. Tuhan bagi agama Kristian ialah Elohim".

Berdasarkan kenyataan yang disebut oleh tokoh-tokoh Ulama' Islam dan Cendiakawan Kristian tersebut, jelas menunjukkan bahawa penggunaan nama ALLAH untuk agama Kristian tidaklah sesuai bahkan ditentang dengan sekeras-kerasnya oleh kedua-dua pihak.

TARJIH
Setelah emlihat kepada dalil-dalil serta hujah-hujah ilmiah yang telah dibincangkan maka penulis cenderung kepada pendapat ketidakharusan atau haram penggunaan lafaz ALLAH bagi kaum bukan Islam dalam konteks Negara Malaysia ini.

SEBAB-SEBAB TARJIH
Antara hujah dan sebab-sebab tarjih ialah:

1. Lafaz ALLAH kelas menunjukkan terbezanya maksud dan mafhum antara orang-orang Islam dan bukan Islam. mengikut kitab Dairah al-Ma'rif al-Islamiyyah (4/1005) jelas menunjukkan perkataan ALLAH hanya digunakan oleh orang Islam sahaja dari kalangan umat nabi Muhammad. Antara lain menyebut: "ALLAH adalah Rabb yang Maha Tinggi disisi orang Islam yang mana sifatnya adalah Tuhan yang berhak disembah dengan sebenar mencakupi segala sifat kesempurnaan dan keesaan tanpa disekutukan dengan yang lain".

2. Konsep tauhid yang diyakini oleh umat Islam adalah berbeza dengan kefahaman dan keyakinan orang-orang Kristian yang mengakui bahawa ALLAH adalah Tuhan Bapa kepada nabi Isa (Jesus)

3. Dr. Ahmad Zaki Hammad dalam 'ALLAH Maha Esa : Sifat-Sifat dan Kesempurnaan-Nya', hal 236 berkata: "Dalam Sejarah Arab tidak terdapat dalil dan bukti yang menunjukkan bahawa lafaz al-Jalalah (ALLAH) telah digunakan kepada selain Tuhan yang lebih berhak sebagai Pencipta langit dan Bumi".

4. Ma'ruf di Malaysia penggunaan nama ALLAH adalah untuk umat Islam sahaja. Ini berhujjahkan kepada bahasa (Bahasa Malaysia) itu sendiri. Jelas penggunaan bahasa menunjukkan bahawa ALLAH adalah tuhan yang sebenar tanpa disekutukan yang lain. Didalam ucapan kalimah tauhid, lafaz mengiyakan ketuhanan yang sebenar iaitu kepada ALLAH semata-mata.

5. Sekalipun nama ALLAH digunakan oleh golongan musyrikin dan ahli Kitab seperti yang dinyatakan dalam al-Quran tetapi perlu difahami bahawa maksud penggunaan mereka itu hanyalah dalam isu mensabitkan tauhid Rububiyyah sahaja.

6. Kemaslahatan ammah perlu dipelihara. Ini adalah kerana jika tuntutan mereka untuk menggunakan kalimah suci ini diberi keizinan, sudah pasti ia akan membuahkan bibit-bibit perpecahan dan pertikaian antara agama dan penganut. Justeru, pemerintah dengan kuasa yang ada padanya melalui kaedah saad al-zarai' boleh menyekat penggunaan kalimah ALLAH kepada yang bukan Islam.

KEPUTUSAN MAJLIS FATWA DAN KABINET
Bagi menyokong dan menguatkan lagi tarjih yang telah dikemukakan di atas, penulis turut menyertakan keputusan yang pernah da telah dibuat oleh Majlis Fatwa dan Kabinet. Antaranya:

1. Keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan yang telah mengharamkan penggunaan 4 kalimah iaitu ALLAH, Ka'bah, Baitullah dan Solat kepada orang bukan Islam.

2. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa (JKF) majlis Kebangsaan bagi Hak Ehwal Ugama Islam Malysia kali ke-82 pada 5-7 Mei 2008 memutuskan bahawa penggunaan kalimah ALLAH adalah khusus buat agama dan umat Islam sahaja.

3. Keputusan kabinet pada Mei 1986 juga memutuskan bahawa terdapat 4 kalimah yang tidak dibenarkan penggunaannya oleh orang bukan Islam iaitu ALLAH, Ka'bah, Baitullah dan Solat.

4. Malah penggunaan kalimah ALLAH, Ka'bah, Baitullah dan Solat telah pun diwartakan hanya eksklusif buat umat Islam sahaja di bawah Warta PU (A) 15/82 dan Pekeliling KKDN. S. 59/3/6/A bertarikh 5 Disember 1986. Manakala jamaad menteri yang bermesyuarat pada 3 januari 2008 telah memutuskan untuk mengekalkan larangan tersebut sebagamana yang pernah diputuskan pada 18 Oktober dan 1 November 2006.

*Apakah Pandangan Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam perkara ini? Nantikan pertemuan seterusnya.

Salam dari Solleh Al-Fatimi ;-)

ISU KALIMAH ALLAH-satu kajian- part 1

2010-01-02T23:15:00.000-08:00

PENDAHULUAN

Isu tuntutan kalimah Allah oleh orang-orang Kristian semakin hangat dibincangkan. ia bermula apabila Herald Catholic Weekly menggunakan kalimah suci ini dalam penerbitan mereka. Pelbagai pihak telah memberi pandangan dan ulasan terhadap isu ini. ada yang menyokong serta ada pula yang tidak bersetuju sama sekali kalimah suci ini digunakan sewenang-wenangnya oleh bukan Islam.

Perselisihan pendapat bukan sahaja berlaku dikalangan masyarakat, bahkan melibatkan sarjana kedua agama terbesar di dunia hari ini iaitu Islam dan Kristian. Justeru, risalah kecil ini cuba sedaya upaya mungkin untuk menekuni permasalahan ini dengan berpandukan kepada dalil-dalil dan maslahat setempat.

PENDAPAT ULAMA'
Sebahagian ulama' berpendapat bahawa harus menggunakan perkataan Allah bagi orang-orang bukan Islam. Walaupun begitu, kebanyakan ulama mengharamkan penggunaannya berdasarkan realiti dan waqi' di Malaysia. Risalah ini akan cuba membincangkan kedua-dua hujah berkenaan dalam konteks penggunaan dansemangat Bahasa Malaysia itu sendiri di Malaysia ini.

HUJAH YANG MEMBOLEHKAN / MENGHARUSKAN
Antara ulama' yang menyokong dan membolehkan penggunaannya ialah Syeikh Fauzi al-Zafzaf, iaitu bekas Timbalan Rektor al-Azhar yang sekarang ini menjawat jawatan sebagai Pengerusi Jawtankuasa Dialog Antara Agama Universiti al-Azhar.

Mereka yang berpendapat bahawa kalimah suci ini adalah harus penggunaannya dikalangan bukan Islam telah mengemukakan 2 hujjah. Pertama hujah daripada al-Quran, dan keduanya daripada logik akal serta bahasa. Antara hujah mereka ialah:

PERTAMA: Hujah daripada al-Quran
1. Firman Allah s.w.t dari Surah al-Ankabut,29:61 (teks asal ayat, sila rujuk al-Quran)
maksudnya; "Dan sesungguhnya jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi ini, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhluk-Nya)?". Sudah tentu mereka akan menjawab; "Allah". Maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintah-Nya)?".

Wajah istidlal (cara pendalilan) di dalam ayat ini menunjukkan tentang keharusan menggunakan nama Allah kerana golongan kafirin di dalam ayat ini turut menggunakannya.

2. Firman Allah s.w.t dari Surah Luqman,31:25
maksudnya; "Dan sesungguhnya jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu; "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?". Sudah tentu mereka akan menjawab; " Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian - tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat tauhid dan pengertian syirik).

Wajah istidlal daripada ayat ini jelas menunjukkan jawapan yang diberi oleh orang kafir bahawa Allah-lah yang menciptakan makhluk-Nya.

3. Firman Allah s.w.t dari Surah Zukhruf,43:9
maksudnya: "Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab; "yang menciptakannya ialah Allah yang Maha Berkuasa, lagi Maha Mengetahui".

Wajah istidlal daripada ayat ini juga menunjukkan bahawa pencipta langit dan bumi adalah Allah dan inilah yang diucapkan oleh orang kafir.

KEDUA: Hujah (yang mengharuskan) daripada Logik Akal dan Bahasa
1. Mereka yang mengharuskan penggunaan kalimah ini di kalangan bukan Islam berhujjah dengan menyatakan bahawa lafaz Allah sudah pun wujud dan digunakan sebelum kedatangan Islam. Ini berdasarkan kepada nama bapa Rasulullah s.a.w. sendiri yang bernama Abd Allah.

2. Lafaz Allah juga digunakan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani sebelum kedatangan Islam lagi. Ini berdasarkan dalil al-Quran menerusi surah al-Taubah (9:30) yang mengakui bahawa orang-orang Yahudi telah menyatakan 'Uzair itu anak Allah. Manakala bagi orang-orang Nasrani pula mengakui bahawa al-Masih (Isa a.s) adalah anak Allah.

3. Lafaz Allah juga wujud dan turut digunakan di dalam kitab Bible berbahasa Arab. (al-Kitab al-Muqaddas). Sebagaimana yang tertulis di dalam beberapa tempat. Antaranya dalam Perjanjian Lama, alTaqwim 1:1. yang jelas menyebut dengan jelas:

في البدء خلق الله السموات والارض

Atas alasa inilah mereka mendakwa lafaz Allah bukan milik eksklusif untuk umat Islam sahaja.

4. Hujah mereka yang mengatakan bahawa lafaz Allah ini berasal dan hampir sama bunyinya dari kalimah Eloh yang merupakan panggilan terhadap Tuhan dalam bahasa Yahudi.

HUJAH YANG MENGHARAMKAN

Terdapat ramai dikalangan ulama' yang mengharamkan penggunaan nama Allah bagi orang-orang bukan Islam. Antara mereka ialah Penasihat Undang-Undang Kementerian Kehakiman Arab Saudi; Syeikh Abdul Muhsin al-Abikan. Mereka telah mengutarakan hujah-hujah pengharaman disamping menjawab hujah-hujah golongan yang menharuskan penggunaannya. Di sini akan dinyatakan hujah dan alasan pengharaman tersebut. Antaranya:

PERTAMA:
1. Lafaz Allah yang dimaksudkan dalam Islam mempunyai sifat 'Ahadiyyah' dan 'Somadiyyah'-Nya sebagaimana firman Allah s.w.t: "Katakanlah (Wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa. Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat". (Surah al-Ikhlas,112: 1-2)

Ia amat berbeza dengan kefahaman Ahli Kitab di dalam memahami dan mentafsirkan lafaz Allah itu sendiri.

Hamka dalam tafsirnya (Tafsir al-Azhar) 30/302 dengan menukilkan Tafsir Abu Suud telah berkata: "Diulangi nama Allah sampai dua kali (ayat 1 dan 2) dengan kejelasan bahawa Dia adalah Esa, Tunggal, Dia adalah tempat pergantungan segala makhluk, supaya jelaslah bahawa yang tidak mempunyai kedua sifat pokok itu bukanlah Tuhan. Dalam ayat pertama ditegaskan keesaan-Nya untuk menjelaskan bersih-Nya Allah dari berbilang dan bersusun dan pada-Nya terkumpul segala sifat kesempurnaan. Dia tempat bergantung, tempat berlindung, bukan Dia yang mencari perlindungan kepada yang lain, Dia tetap ada dan kekal dalam kesempurnaan-Nya serta tidak pernah berkurang".

2. Berdasarkan firman Allah s.w.t. (Surah at-Taubah,9:30)
"Dan orang-orang Yahudi berkata: "Uzair ialah anak Allah" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al-Masih ialah anak Allah". Demikianlah perkataan mereka dengan mulut mereka sendiri, (iaitu) mereka menyamai perkataan orang-orang kafir dahulu, semoga Allah binasakan mereka. Bagaimanakah mereka boleh berpaling dari kebenaran?".

Wajah istidlal daripada ayat ini ialah pada maksud firman Allah iaitu: 'Demikianlah perkataan mereka dengan mulut mereka sendiri, (iaitu) mereka menyamai perkataan orang-orang kafir dahulu, semoga Allah binasakan mereka. Bagaimanakah mereka boleh berpaling dari kebenaran?"

Di dalam ayat ini, Allah s.w.t menegaskan bahawa orang-orang Yahudi dan Nasrani telah memfitnah Allah dengan menyatakan bahawa Allah mempunyai anak iaitu Uzair dan juga al-Masih. Bagi menolak fitnah ini, Rasulullah s.a.w diperintahkan untuk menyatakan bahawa Allah s.w.t bukanlah seperti yang didakwa oleh orang-orang Yahudi dan nasrani menerusi firman Allah s.w.t. melalui Surah al-Ikhlas 112:1-4.
"Katakanlah (Wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa. Allah yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat. Ia tiada beranak, dan ia pula tidak diperanakkan. Dan tidak ada sesiapa pun yang serupa dengan-Nya".

Maka setelah Rasulullah s.a.w membersihkan maksud kalimah dari mulut orang-orang Yahudi dan nasrani, wajarkan Muslim hari ini memberi kebenaran untuk mereka mengguna kembali lafaz suci ini (Allah s.w.t)?

3. Sebenarnya lafaz Allah juga tidak pernah wujud di dalam bahasa asal penulisan kitab Taurat dan kitab Bible. Sebagaimana yang kita maklum, Kitab Taurat ditulis di dalam bahasa Ibrani (Hebrew) manakala kitab Bible pula ditulis di dalam bahasa Greek (Yunani).

4. Hujah mereka yang menyatakan bahawa kalimah Allah terdapat di dalam al-Kitab iaitu Bible terjemahan bahasa Melayu dan juga Al-Kitab Al-Muqaddas iaitu Bible terjemahan Bahasa Arab juga tidak dapat diterima kerana lafaz Allah yang digunakan di dalam kedua-dua Bible tersebut jelas membawa maksud yang berbeza. Ini adalah kerana Allah yang dimaksudkan oleh kedua-dua Bible tersebut jelas menunjukkan kepada akidah Triniti (tiga dalam satu) yang meyakini bahawa Bapa di Syurga ialah Allah, manakala Nabi Isa (Jesus) adalah anaknya dan Ruhul Qudus pula merupakan salah satu oknum daripada tida oknum Triniti tersebut.

Ini dapat diperhatikan menerusi dalil-dalil daripada kitab Bible mereka yang menyebut di beberapa tempat antaranya di dalam Perjanjian Baru, Markus 13:32: "Meskipun demikian, tidak seorang pun mengetahui hari atau waktunya, baik malaikat-malaikat di Syurga ataupun anak (Yesus); hanya bapa yang tahu.

Dalam Lukas 23:46 juga menyebut: "Lalu Yesus menyeru dengan suara lantang, "Ya Bapa, Aku serahkan diriKu ke dalam tanganMu!" Setelah berkata demikian, Dia pun meninggal dunia".

Konsep Triniti ini juga mendapat perhatian secara jelas melalui Perjanjian Baru, 1 Yohanes 5:7-8 yang menyebut: "Ada tiga saksi: Roh Allah, air dan darah, dan ketiga-tiganya memberi kesaksian yang sama".

Di dalam Perjanjian Baru, Matius 3:16-17 juga menyebut: "Setelah Jesus dibabtis, Dia keluar dari sungai itu. Tiba-tiba langit terbuka dan Jesus nampak Roh Allah turun seperti burung merpati ke atas-Nya. Kemudian terdengarlah suara Allah berfirman, "Inilah anak-ku yang aku kasihi. Dia menyenangkan hatiku".

Di dalam Perjanjian Baru, Lukas 3:21-22 juga menyebut: "Setelah semua orang dibaptis, Jesus juga dibabtis. Ketika Dia berdoa, langit terbuka, dan roh Allah berwujud burung merpati turun keatasNya. Lalu terdengar satu suara dari Syurga mengatakan: "Engkaulah anak-Ku yang Aku kasihi. Engkau menyenangkan hatiKu".

Menerusi dalil-dalil yang telah dinyatakan ini, jelaslah bahawa lafaz Allah yang telah digunakan oleh mereka di dalam Bible membawa maksud yang amat berbeza dengan keyakinan Islam.

5. Dalam bahasa Ibrani, lafaz Tuhan disebut sebagai Elohim dan YHWH. Namun YHWH merupakan nama yang terlalu hebat bagi Tuhan dan tidak boleh disebut sewenag-wenangnya. Perkataan ini telah diganti sebagai ADONAI. ini dapat diperhatikan menerusi Perjanjian Baru, Matius bab 27, ayat 45 hingga 50 yang berikut: "Pada tengah hari selama tiga jam, seluruh negeri itu menjadi gelap. Pada pukul tiga petang, Jesus berseru dengan suara lantang, "Eli, Eli lama Sabakhtani?" yang bermaksud "Allah, Allah mengapa Engkau tinggalkan aku?" beberapa orang di situ mendengar seruan Jesus lalu berkata: "Dia memanggil Elia". Seorang dari mereka mengambil bunga karang, lalu mencelupkannya ke dalam wain murah. Kemudian bunga karang itu dicucukkannya pada sebatang kayu, lalu di hulurkan ke mulut Jesus. Tetapi orang lain di situ berkata, "Tunggu, mari kita lihat kalau-kalau Elia datang menyelamatkan dia". Kemudian Jesus berseru lagi dengan nyaring lalu menghembuskan nafas terakhirnya".

Kalimah Eli ini juga turut digunakan di dalam perjanjian baru. Kitab Markus, bab 15, ayat 33-37.

6. Dalam bahasa Greek (Yunani) pun tidak terdapat lafaz Allah. Lafaz Tuhan dalam bahasa Greek disebut Theos. Sekiranya Tuhan yang disembah oleh mereka merupakan Tuhan yang sebenar, Theos ini dipanggil Hotheos. Dan sekiranya merujuk kepada bukan tuhan yang sebenar, maka dia dipanggil sebagai Tontheos.

7. Sekiranya lafaz Allah terdapat di dalam Kitab Bible berbahasa Arab (Al-Kitab Al-Muqaddas) sebagaimana yang dijadikan hujah oleh mereka, ini adalah semata-mata kerana penterjemah dan penggunaan secara warisan sahaja tanpa mereka memahami maksud sebenar lafaz al-Jalalah (Allah s.w.t) tersebut.

8. Dari sudut kaedah Fiqhiyyah iaitu Sad al-Zarai', tindakan kerajaan yang melarang penggunaan kalimah suci ini adalah tepat. Ini kerana jika dibiarkan orang bukan Islam turut menggunakan kalimah ini, maka kesucian serta sifatnya yang muqaddas tidak dapat dipertahankan dan dipelihara dengan sebaik mungkin. Bahkan seperti yang telah kita maklum, fahaman mereka terhadap lafaz Allah adalah berlainan sama sekali dengan kefahaman umat Islam.

9. Perlu diketahui perkataan Allah itu sendiri mempunyai partikel 'al' iaitu 'al-ilah' yang merujuk kepada 'The Only God'. (Keesaan)

10. Penulis Marshal G.S Hodgson dalam bukunya The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization secara jelas menolak penggunaannya di kalangan penganut Kristian dengan menyebut bahawa terma 'Allah' yang digunakan oleh Muslim yang berbahasa Inggeris adalah merujuk kepada Tuhan dalam Islam sahaja. Bahkan Hodgson turut menyebut bahawa orang-orang Islam menyembah Tuhan bernama Allah yang bukan semata-mata bermaksud Tuhan sebagai pencipta!

KEDUA: Jawapan hujah pertama
Hujah yang mereka gunakan daripada ayat al-Quran: Surah al-Ankabut 29:61, Surah Luqman 31:25 dan Surah al-Zukhruf 43:9.

Imam al-Maraghi berkata dalam tafsirnya, Tafsir al-Maraghi, jilid 11, m/s 5284:
"Sebenarnya mereka mengetahui, Allah s.w.t yang mencipta langit dan bumi serta menundukkan matahari dan bulan. Walaupun mereka mengakui keesaan-Nya tetapi mereka masih menyembah selain daripada-Nya. Sepatutnya Dialah yang mesti disembah kerana Dialah satu-satunya yang berhak disembah. Banyak disebut dalam al-Quran tentang Tauhid Uluhiyyah selepas menyebut Tauhid Rububiyyah. Tujuan disebut itu bagi mengakui Allah s.w.t sebagai pencipta dan penjaga alam semesta, sekaligus mengakui Allah s.w.t sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah, dipatuhi dan ditaati".

Untuk mengetahui "Penjelasan Berkenaan Lafaz ALLAH dan Maknanya" secara terperinci. Nantikan pada pertemuan seterusnya.

salam dari solleh-alfatimi. ;-)

*Dipetik dari buku "Isu Kalimah Allah Dan Hukum Penggunaannya Bagi Bukan Islam", oleh Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri dan Ustaz Rashidy Jamil Muhammad ar-Rasyid. m/s 1-10

SALAM KEBENARAN DARI TUHAN-MU

2010-01-02T15:46:00.000-08:00

Assalamualaikum.

Alhamdulillah dengan izin Allah s.w.t dan dengan rahmat-Nya, tercipta juga blog solleh-alfatimi.blogspot.com. Terima kasih Tuhan.

Dengan bermotokan 'Katakanlah Kebenaran itu dari Tuhan-mu' dapat menjadi jambatan dalam menyatakan kebenaran. Hanya kebenaran yang akan diungkapkan dan hanya kebenaran yang akan diperjuangkan. Namun setiap manusia menyatakan dialah yang benar. Apa yang diperjuangkan adalah satu kebenaran. Bahkan kesesatan turut mengakui mereka dijalan kebenaran. Yang manakah sebenarnya kebenaran? Siapakah sebenarnya yang berada di atas kebenaran? Kebenaran yang manakah yang perllu dituruti? kebenaran yang manakah yang perlu diperjuangkan? kebenaran manakah...?

Tiada yang lebih benar dan tiada lagi kebenaran melainkan yang datang daripada Allah s.w.t. Tiada lagi kebenaran kecuali berpandukan kepada al-Quran yang mulia. di situlah erti sebuah kebenaran diperkenalkan. di sanalah terletaknya sepohon keyakinan yang pasakkan. diawal firman-Nya diperdengarkan: "Dzaalikal kitabu la raiba fih". Tiada keraguan. Tiada lagi kesangsian. Kerana di situlah hanya ada kebenaran. Dan di tempat lain hanyalah kebenaran yang palsu. Kebenaran bak fatamorgana.

Pelayaran bahtera solleh-alfatimi dikemudikan bersama pasangan yang disatukan oleh Allah s.w.t dengan ikatan suci yang menjadi sebahagian daripada ibadah. Mohd Solleh bin Ab Razak dan Siti Nur Fatimah binti Hasan. Semoga bahtera solleh-alfatimi ini berjaya mengharungi segala rintangan ombak yang mengganas, ribut kencang yang menerjah dalam misi menyampaikan mesej 'Katakanlah Kebenaran itu dari Tuhan-mu': Allah s.w.t.

Semoga ia memberi manfaat dalam memberi erti hidup seorang muslim.

Salam dari solleh-alfatimi