SOALAN PERTAMA : 

Banyak tanda-tanda akan tibanya hari kiamat yang dijelaskan  oleh al-Quran dan hadis Rasulullah SAW, namun apakah hikmah dikemukakan semua tanda-tanda ini?

SOALAN KEDUA: 

Terdapat pelbagai ramalan tentang akan berlakunya kiamat, namun setakat ini semuanya tersasar dari kebenaran. Namun persoalannya bilakah akan berlakunya kiamat?

“Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang hari kiamat: “Bilakah masa datangnya?” Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan mengenainya hanyalah ada pada sisi tuhanku, tidak ada sesiapun yang dapat menerangkan kedatangannya pada waktunya melainkan Dia. (Huru-hara) hari kiamat itu amatlah berat (menggerunkan makhluk-makhluk yang ada) di langit dan dibumi, mereka bertanya kepadamu seolah-olah engkau sedia mengetahuinya. Katakanlah: “Sesungguhnya pengetahuan mengenai hari kiamat itu adalah di sisi Allah SWT, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. (Surah al-A’raf: 187)

Buku ini digarap khusus buat pembaca dalam usaha mencorakkan masa depan anak-anak yang berteraskan al-Quran. Pembelajaran dan pendidikan berteraskan al-Quran yang bermula sejak kecil mampu menjamin akidah anak-anak daripada goyah, terseleweng atau terpedaya dengan pelbagai diayah masa kini.

Selain itu, didikan supaya mencintai al-Quran sejak kecil juga mampu menghindar anak-anak daripada tergelincir dari landasan Islam yang sewajarnya.

Buku ini membawa seribu satu manfaat kepada pembaca kerana dengan lahirnya generasi pencinta al-Quran, maka akan lahirlah umat yang berpegang teguh kepada ajaran al-Quran dalam semua aspek kehidupan.

Buku ini perlu dimiliki kerana ia memaparkan kaedah dan pendekatan untuk mendidik anak mencintai al-Quran. Memberi motivasi dan keyakinan kepada pembaca dalam mendidik anak pencinta al-Quran.

Buku ini juga padat dengan nasihat dan kata-kata hikmah yang bakal menyuntik semangat pembaca untuk melahirkan anak yang mencintai al-Quran.

Maksudnya: “(Katakanlah wahai orang-orang yang beriman: “Agama Islam, yang kami telah sebati dengannya ialah): celupan Allah yang mencorakkan seluruh kehidupan kami dengan corak Islam); dan siapakah yang lebih baik celupannya daripada Allah? (Kami tetap percayakan Allah) dan kepadaNyalah kami beribadat”. (Surah al-Baqarah 2: 138)

Mohd Solleh bin Ab. Razak (Abu Mujahid)

"Bagaimanakah cara memotivasikan anak untuk menghafaz al-Quran? Bagaimanakah untuk merancang? Apakah formula dan kaedah yang sesuai untuk anak-anak menghafaz al-Quran? Bagaimanakah cara berhadapan dengan permasalahan anak ketika menghafaz al-Quran? Setiap persoalan ini diperjelaskan dalam buku “Anakku Seorang Hafiz” ini agar dapat membantu dan menyuluh jalan dalam mendidik dan mentarbiah, seterusnya merealisasikan impian kita untuk melihat anak kita berjaya menghafaz al-Quran. Buku “ANAKKU SEORANG HA FIZ” ini sesuai untuk dijadikan salah satu bahan panduan dalam mendidik anak-anak kita menghafaz al-Quran sama ada di rumah atau di sekolah. Panduan yang dibariskan oleh penulis begitu jelas mampu membantu dan memudahkan usaha yang murni ini. Panduan yang dibentangkan juga, bukan sekadar melalui pengalaman sahaja, malah dikuatkan oleh pengalaman-pengalaman para ulama dan diteguhkan lagi oleh fakta serta formula yang diyakini kemampuannya".



Dibawah ini disertakan PENA PENGARANG di dalam buku ini:

Saya mulakan dengan nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Penyayang. Dengan kasih sayang, rahmat dan hidayahnya, diri ini mampu lagi berdiri untuk berkongsi setitik ilmu yang diamanahkan kepada diri ini sebagai hamba-Nya. Apabila diri memulakan ‘dengan nama Allah SWT’, tiada tujuan dan tiada maksud yang ingin disampaikan melainkan kebaikan dan kesejahteraan. Kebaikan dan kesejahteraan yang terlalu kita dambakan dalam kehidupan kita.

Alhamdulillah… Pujian saya panjatkan kehadrat Allah s.w.t. atas nikmat yang bercurah-curah. Sedangkan diri ini dilingkari dengan dosa dan noda yang tidak terhitung. Namun dengan kerendahan diri yang bergelar hamba yang hina, dikuatkan diri untuk mengangkat tangan kepada Allah SWT yang Maha Mulia agar jangan dibiarkan diri dan hati ini tanpa bimbingan dan hidayah daripada-Nya. Kerana diri ini tidak mampu untuk memutuskan sesuatu yang baik dan terbaik melainkan dibawah pimpinan Allah SWT. Ya Allah SWT jangan biarkan kami terbiar walaupun untuk sedetik.

Selawat serta salam keatas junjungan besar Nabi kita Muhammad SAW, ahli keluarganya, para sahabat dan mereka yang mengikuti jejak langkah Baginda SAW sehingga hari kiamat. Tiada kata dan ucapan yang selayaknya dilontarkan melainkan jutaan kesyukuran dan terima kasih yang tidak terhingga diatas segala pengorbanan yang diperjuangkan selama ini demi ingin melihat generasi masa depan terus rukuk dan sujud kepada Allah SWT.

Terminal Kehidupan
Syukur kepada Allah SWT dengan terbitnya buku yang berjudul “Agar Anakku Menghafaz al-Quran”. Buku ini merupakan kesinambungan bagi buku “Sehingga al-Quran Terpahat di Hati” yang membincangkan secara terperinci berhubung motivasi dan formula menghafaz al-Quran. Ya, setelah diri disuntik untuk mendampingi al-Quran dan menghafaznya, maka perjalanannya tidak terhenti di situ sahaja. Perjalanannya masih jauh dan perlu diteruskan lagi. Bahkan ia merupakan salah satu terminal daripada terminal-terminal yang mesti ditempuh dalam perjalanan hidup ini.

Justeru, perjalanan seterusnya adalah ke terminal untuk melahirkan anak-anak dan generasi al-Quran. Ia sama sekali tidak berakhir pada diri kita sendiri. Namun nikmat yang dikurniakan kepada kita ini perlu disebarkan dan dikongsikan. Terutamanya kepada anak-anak dan ahli keluarga. Dengan harapan, anak-anak dan generasi yang kita tinggalkan merupakan generasi yang berpaksikan dengan al-Quran dalam setiap orientasi kehidupannya.

Inilah titik penting yang terbit dalam jiwa Nabi Ya’qub a.s yang bertanyakan kepada anak-anaknya; “Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?”. Saksikan episod yang penuh menyentuh itu:

Maksudnya: “(Demikianlah wasiat Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi)! Kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika ia berkata kepada anak-anaknya: “Apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati?” Mereka menjawab: “Kami menyembah Tuhanmu dan Tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu Tuhan yang Maha Esa, dan kepadaNyalah sahaja kami berserah diri (dengan penuh iman)”.” (Surah al-Baqarah 2: 133)

Keprihatinan Nabi Ya’qub ini terhadap anak-anaknya ini merupakan titik tolak dalam hidupnya untuk mendidik dan mengasuh anak-anaknya untuk terus rukuk dan sujud kepada Allah SWT. Sekalipun diambang kematiannya, Baginda tetap tidak melupakan untuk memasakkan ke dalam diri anak-anak mereka tentang pengabdian kepada Allah SWT. Ingatan terakhir untuk bekalan sepanjang hayat anak-anaknya.

Lihatlah bagaimana jawapan daripada anak-anak Baginda; “Kami menyembah Tuhanmu…”. Itulah hasil dari tarbiah dan didikan yang penuh murni daripada seorang ayah. Tarbiah dan didikannya membuatkan anak-anaknya yakin dan tidak berbelah bagi untuk terus rukuk dan sujud kepada Allah SWT. Alangkah tenangnya pemergian Nabi Ya’qub a.s menemui Penciptanya; Allah SWT.

Cuba tanyakan diri kita; adakah episod indah ini juga akan bertandang dalam episod hidup kita? Adakah anak-anak kita akan menjawab –secara lisan dan amali- sebagaimana anak-anak Nabi Ya’kub? Apakah pemergian kita mampu memberikan selautan ketenangan di alam barzakh nanti? Adakah anak kita nanti mampu membela kita disaat kita memerlukannya? Semua ini perlu kita fikirkan. Bila? Bermula saat ini.

Justeru, tiada jalan lain yang perlu kita tempuhi dan renangi melainkan jalan al-Quran. Dengan al-Quran, anak-anak akan terus rukuk dan sujud kepada Allah SWT dalam setiap detik dan saat di dalam kehidupannya. Tugasnya sebagai hamba Allah SWT dan khalifah di bumi ini tidak akan dilupakan. Jauh sekali untuk mempersiakannya. Mereka akan terus berlari di atas landasan yang dibina daripada al-Quran. Sekiranya mereka tergelincir, mereka akan sedar terhadap kesilapannya dan terus kembali ke landasan yang sebenar. Landasan al-Quran. Semua ini akan terjadi setelah kita mempersiapkan diri kita dan anak-anak kita dengan al-Quran. Jangan sesekali mengabaikannya.


Cemerlang Dengan Al-Quran
Tanamkan benih-benih al-Quran didalam diri mereka. Kemudian bajailah dan suburkanlah ia setiap masa. Syeikh Muhammad Husain al-Rantawi menguntaikan kata-katanya; “Ketahuilah saudaraku, wahai pelajar al-Quran. Sesungguhnya Kitab Allah itu; airnya adalah ikhlas. Didikannya adalah taqwa. Sinarannya adalah cita-cita yang tinggi. Gerak-gerinya adalah kecintaan yang benar terhadap hafazannya. Kehidupannya adalah konsisten dalam mengingatinya dan menjaganya. Dan penyuburnya adalah beramal dengannya”.[1] Inilah formula kejayaan sepanjang hidup.

Kejayaan ini telah ditegaskan oleh Allah SWT di dalam firmanNya:

Maksudnya: “Sesungguhnya al-Quran ini memberi petunjuk ke jalan yang amat betul (agama Islam), dan memberikan berita yang mengembirakan orang-orang yang beriman yang mengerjakan amal-amal soleh, bahawa mereka beroleh pahala yang besar”. (Surah al-Isra’ 17: 9)

Dari kehebatan al-Quran inilah, maka sejarah turut mengakuinya. Kita semua mengetahui bahawa Bangsa Arab merupakan bangsa yang tidak bertamadun dan tidak pernah diendahkan oleh mata-mata dunia. Seumpama ‘kewujudannya tidak pernah wujud di peta dunia’. Namun dalam masa yang sesingkat itu, setelah seorang pemuda bernama Muhammad bin Abdullah SAW yang dilantik menjadi rasul akhir zaman yang dilengkapi dengan wahyu al-Quran, maka kaum yang berubah dengan begitu drastik. Kehadirannya mencabar dan menggugat kerajaan dunia. Bangsa yang terpinggir bertukar menjadi bangsa yang terunggul. Sehingga cabarannya mampu menggantikan tamadun dunia yang penuh dengan penindasan dan kepalsuan. Dimanakah rahsianya? Semuanya tersedia dengan lengkapnya di dalam sebuah kitab yang bernama al-Quran al-Karim.

Soalan Pertama:

"Sekarang ini tedapat banyak cerita tentang tanda-tanda akan berlakunya kiamat. Saya tidak memahami apakah yang dimaksudkan dengan tanda kiamat tersebut. Boleh ustaz jelaskan?"

Jawapan:

Syeikh Khalid bin Nasir bin Sa’id al-Ghamidi dalam kitab ‘Asyrat al-Sa’ah’ menyebut bahawa makna tanda-tanda kiamat ialah tanda atau petunjuk yang berlaku sebelum terjadinya kiamat dan ia juga menunjukkan kiamat sudah dekat.

Perkataan kiamat digunakan dengan tiga makna:

Pertama: Setelah berlalunya kurun para sahabat Rasulullah r.a.

Daripada Abdullah bin Umar r.a meriwayatkan, katanya: Suatu malam Rasulullah s.a.w bersembahyang Isyak di akhir hayatnya. Setelah memberi salam, baginda s.a.w berdiri dan bersabda: Tahukah kamu akan malam ini? Sesungguhnya seratus tahun akan datang tidak akan ada lagi seorang pun manusia di atas muka bumi ini. Ibnu Umar berkata: Orang ramai salah faham mengenai sabda Rasulullah s.a.w itu, mereka bercakap-cakap tentang Hadis tersebut terutamanya mengenai Kiamat seratus tahun akan datang. Sedangkan maksud Rasulullah SAW ialah, “Tidak ada seorang pun manusia yang hidup sekarang ini (zaman Rasulullah) akan hidup pada seratus tahun yang akan datang”, dengan kata lain kurun itu sudah berlalu. (HR al-Bukhari, No: 113. Muslim, No: 4605)

Kedua: Kematian seseorang manusia. Sesungguhnya kematiannya itu merupakan kiamat ke atas dirinya. Ia memasuki alam akhirat iaitu kehidupan di alam barzakh dan alam seterusnya.

Ketiga: Kiamat besar iaitu apabila dunia digoncang dengan sekuat-kuatnya dan kematian seluruh makhluk, kecuali yang Allah SWT kehendaki. Sebagaimana firman Allah SWT:

“Wahai umat manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa hari kiamat itu suatu perkara yang amat besar. Pada hari kamu melihat (peristiwa-peristiwa yang mengerikan) itu, tiap-tiap ibu penyusu akan melupakan anak yang disusukannya, dan tiap-tiap perempuan yang mengandung akan gugurkan anak yang dikandungnya; dan engkau akan melihat manusia mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi azab Allah amatlah berat, mengerikan”. (Surah al-Hajj: ayat 1-2)

Untuk perhatian, apabila disebut dengan lafaz (قيام الساعة), maka maksudnya ialah kiamat besar.

Kesimpulannya, kiamat itu terbahagi kepada 3 bahagian:
Pertama: Kiamat kecil; Kematian seseorang manusia.
Kedua: Kiamat sederhana; Dengan kematian mereka yang hidup pada kurun yang pertama.
Ketiga: Kiamat besar; Hari kiamat yang sebenarnya. (Asyrat al-Sa’ah, juz: 1, hal:30-31). Wallahu a’lam.



Soalan kedua:

"Keduanya; Saya juga ada mendengar bahawa tanda kiamat terbahagi kepada dua iaitu tanda kecil dan tanda besar, saya ingin mengetahui apakah pembahagian ini berdasarkan al-Quran dan al-Hadith atau ijtihad para ulama’?"

Assalamualaikum...

Irshad Manji tiba-tiba meletup di negara kita. Kehadirannya untuk program 'bedah buku'nya gagal dihalang oleh pihak pemerintah... Pemerintah seumpama terus dibuai mimpi... desakan agar pemerintah bertegas dalam isu ini sebelum merebak dipandang sepi... desakan seumpama anjing menyalak bukit... pemerintah hanya diam seribu bahasa...

setelah program selesai dan berjalan lancar, barulah nk tunjuk muka dengan pelbagai lontaran kritikan dan sebagainya... dah selesai baru nk bertindak... betapa lemahnya...

walau apa pun, Alhamdulillah ada tindakan yang diambil sekalipun mengambil masa, tidak secepat tindakan terhadap isu politik...

Tahniah kepada para pemikir dan pendahwah yang menjawab segala tohmahan dan dakyah yang disampaikan oleh Irshad Manji ini. semoga Allah merahmati semua... Namun perlu kita sedar, Dakwah tanpa kekuasaan adalah umpama gedung tanpa penjaga.

Untuk menjawab tulisan Irshad Manji, mari sama-sama kita hayati hasil tulisan Ustaz Mohd Aizam Mas’od,
Seksyen Aqidah, Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Jakim. Semoga bermanfaat.
"KERANCUAN PEMIKIRAN IRSHAD MANJI DALAM BUKUNYA 'ALLAH,
KEBEBASAN DAN CINTA' "

Untuk baca, klik di sini: http://www.islam.gov.my-kerancuan_pemikiran_irshad_manji_dalam_bukunya_allah_kebebasan_dan_cinta

Assalamualaikum...

Saksikan dan hayati rakaman temubual di Radio Ikim Fm dalam Slot Duniaku Buku.

Penjelasan yang terperinci tentang buku SEHINGGA AL-QURAN TERPAHAT DI HATI serta permasalahan dan persoalan dalam proses menghafaz al-Quran.

Dengan mendengar rakaman ini, insyaAllah belenggu dan kesukaran dalam usaha menghafaz al-Quran akan terlerai dan kita mendapat motivasi yang tinggi untuk mengampingi al-Quran.

Selamat menghayati Sehingga al-Quran Terpahat Di Hati

Assalamualaikum...
Setelah sekian lama tidak mengisi ruangan blog ini. Alhamdulillah pada kali ini, Allah mengurniakan kesempatan untuk berkongsi setitik ilmu. Tulisan kali ini, saya olah dari buku saya yang pertama yang berjudul Wasiat Sebelum Dirimu Bergelar Ulama'. Pada Bab: Perjuangan Belum Selesai, saya ingin membangunkan pembaca dengan yang sekian lama dibuai lena yang panjang dalam memahami hakikat kemungkaran.


Kita sentiasa mendengar pesanan Rasulullah s.a.w yang berbunyi;

مَن رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِن لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ

“Sesiapa yang melihat kemungkaran, maka ubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka gunakanlah mulutnya dan jika tidak mampu gunakanlah hatinya, dan itulah tingkat iman yang paling lemah”.

(HR Muslim, Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizi, an-Nasa’ie, Ibn Majah)

Namun apakah yang dimaksudkan dengan kemungkaran? Apakah yang tergambar difikiran kita tatkala mendengar perkataan ini? Apakah kita benar-benar memahaminya?

Kebanyakan daripada kita menganggap kemungkaran hanyalah mencuri, merompak, merogol, minum arak, tidak menunaikan solat, tidak mengeluarkan zakat dan sebagainya. Namun apabila berhadapan dengan soal pemerintahan, seoalah-olah kita menjadi buta kemungkaran. Kita membenarkan setiap kemungkaran yang dilakukan oleh pemerintah. Kita beranggapan "Kalau pemerintah yang jahat, itu dia punya hal, aku tak masuk campur hal politik, aku nak beribadah je!"

Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi dalam kitabnya Ad-Din Wa as-Siyasah meluahkan betapa sangat mendukacitakannya apabila umat Islam menyempitkan tafsiran kemungkaran dengan tafsiran yang terlalu sempit;

“Termasuk pemahaman yang salah jika kemungkaran hanya difahami setakat zina, meminum minuman keras dan perbuatan lain yang seumpamanya. (Mereka tidak sedar bahawa) Menginjak-injak harga diri suatu bangsa adalah tindakan dosa besar, merampas kebebasan orang lain adalah tindakan dosa besar, kecurangan dalam pilihanraya adalah tindakan dosa besar, tidak mahu mengungkapkan penyaksian dalam pilihanraya adalah tindakan dosa besar kerana termasuk dalam perbuatan menyembunyikan syahadah (penyaksian), menyerahkan urusan bukan kepada ahlinya adalah tindakan dosa besar, mencerca, menghina dan menjelek-jelekkan pemimpin yang amanah adalah tindakan dosa besar, menyimpan barang yang diperlukan oleh rakyat ramai demi keuntungan peribadi atau golongan tertentu adalah tindakan dosa besar, memberi, menerima dan menjadi perantara tindakan suap menyuap adalah tindakan dosa besar, mencari muka di depan penguasa dengan cara batil dan menghembuskan asap permusuhan di antara mereka adalah tindakan dosa besar dan bersekutu dengan musuh Allah dan musuh umat Islam adalah tindakan dosa besar”. 

Justeru, sekiranya kita memejamkan mata dari memandang kezaliman yang berleluasa dengan pelbagai alasan, maka kedudukan kita terlalu malang. Malah terlalu hina sekiranya para ulama' dan asatizah sendiri yang membantah atau tidak menyokong usaha menegur pemerintah pada hari ini. Teguran tidak semestinya dengan kata-kata yang lunak, tetapi teguran juga menggunakan kata-kata yang menusuk. Itulah antara pendekatan yang diamalkan oleh para salafussoleh.

Prof. Dr. Yusuf al-Qaradhawi mengajak umat Islam merenung sejenak;

“Demikianlah dengan mudah kita dapat menyaksikan tindakan dosa atau kejahatan yang terus merebak dan dianggap sebagai sesuatu yang biasa dalam politik. Lalu sebagai seorang muslim yang berpegang teguh pada agamanya dan selalu mengharapkan redha Allah, relakah kita melihat segala kemungkaran dengan hanya berdiam diri? Wajarkah kita lari dari medan perang kerana takut, cemas atau hanya mencari keselamatan diri sendiri?”.

Semoga renungan ini memungkinkan kita merancang untuk melakukan satu tindakan yang menguntungkan Islam.

Menyedari peri-pentingnya memperkasakan politik, maka menjadi kewajipan seorang muslim melakukan perubahan untuk melawan kemungkaran. Dan sekiranya kewajipan ini dilanggar, seorang Muslim akan mendapat dosa atau seksaan Allah s.w.t. Penegasan ini pernah disuarakan sekali lagi oleh Yusuf al-Qaradhawy. Seterusnya beliau menambah;

“Seorang Muslim pasti akan menjadi seorang ahli politik kerana dia dituntut oleh rasa keimanannya agar tidak hidup menyendiri tanpa memiliki perhatian pada persoalan orang lain. Terutama persoalan yang menimpa orang mukmin lain sesama saudara seiman”.

Hal demikian ini disandarkan kepada firman Allah s.w.t;

“Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara”. (Surah al-Hujurat:10).

Juga Rasulullah s.a.w pernah bersabda;

مَن لَمْ يَهْتَمَّ بِأَمْرِ المُسْلِمِينَ فَلَيْسَ مِنهُمْ
“Sesiapa yang tidak peduli dengan urusan kaum muslimin, maka dia bukan sebahagian daripada mereka”. (HR al-Tabrani, Ibn Hibban)

“Selain dituntut untuk mengubah kemungkaran sosial, kaum muslimin juga dituntut supaya mengubah kemungkaran/kezaliman politik. Kezaliman dalam bentuk apa pun mesti dicegah. Sikap apati (iaitu sikap tidak menaruh minat atau sikap tidak endah terhadap sesuatu yang wajar diberi perhatian) akan menyebabkan datangnya azab Allah yang akan menimpa umat secara keseluruhannya, samada orang zalim ataupun orang yang hanya berdiam melihat kezaliman. Allah s.w.t berfirman;

“Dan jagalah diri kamu daripada (berlakunya) dosa (yang membawa bala bencana) yang bukan sahaja akan menimpa orang-orang yang zalim diantara kamu secara khusus (tetapi akan menimpa kamu secara umum). Dan ketahuilah bahawa Allah Maha berat azab seksaNya”.
(Surah al-Anfal:25)

Al-Quran juga mengecam kaum muslimin yang mahu mentaati penguasa diktator dan berbuat sesuka hati, lebih-lebih berkerjasama dengan mereka. Allah s.w.t berfirman terhadap kaum NabI Nuh;

“Nabi Nuh (merayu lagi dengan) berkata: “Wahai Tuhanku! Sesungguhnya mereka telah menderhaka kepadaku, dan mereka telah menurut orang yang harta bendanya dan anak pinaknya tidak menambahinya melainkan kerugian (di akhirat kelak)”.
(Surah Nuh:21)

Bahkan sekadar ada kecenderungan dan rasa simpati kepada orang-orang zalim pun dikecam al-Quran;
“Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang berlaku zalim, maka (kalau kamu berlaku demikian), api neraka akan membakar kamu, sedang kamu tidak ada sebarang penolong pun yang lain daripada Allah. Kemudian (dengan sebab kecenderungan kamu itu) kamu tidak akan mendapat pertolongan”. (Surah Hud:113)

Kesimpulannya, kemungkaran dalam pemerintahan dan pilihanraya merupakan satu kemungkaran yang dihina oleh Allah s.w.t. Kemungkaran ini juga termasuk dalam dosa-dosa besar. Maka sebagai seorang yang bergelar MUSLIM, maka menjadi kewajipan semua untuk mengubah kemungkaran ini. Gunakan kuasa untuk untuk mengubah kemungkaran ini. Setiap undi kita akan dipersoalkan dan dipertanggungjawabkan oleh Allah s.w.t.

Apa yang kita takutkan adalah ancaman daripada Rasulullah s.a.w:
"Ucapkanlah selamat tinggal kepada umat yang pasti binasa itu!" Bila kalian mendapati keadaan di mana umatku takut untuk berkata kepada orang zalim, "Wahai zalim", maka kamu telah diucapkan selamat tinggal daripada mereka (HR. Ahmad)

Sekian. Wassalam.